조선시대 신분에 따른 여자혼례복 연구 : 궁중과 민가를 중심으로 = (A) study about Woman's Wedding Costumes for social standing of Chosun Dynasty : Central issue on Royals and common people's wedding dress

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 조선시대 혼례절차와 여자 혼례복을 신분에 따라 궁중과 민가로 나누어 고찰한 것이다. 조선시대의 궁중과 민가의 혼례절차와 여자 혼례복의 차이를 비교해봄으로써, 신분에 따른 여자 혼례복의 상하흐름을 연구하고자 한다.
혼례절차에 있어 궁중에서의 혼례인 국혼과 민가의 혼례를 살펴보면 다음과 같다.
궁중에서는 실제 혼례가 이루어지기 전에 혼례의 준비단계로 혼례에 적합한 사람을 선발한다는 간택(揀擇)이라는 일방적인 절차가 있고, 민가에서는 의혼(議婚)이라 하여 양가의 의견을 알아보고 혼례에 합의를 한다는 절차가 있었다. 그리고 공식적인 혼인을 청하는 의식인 납채(納采)는 궁중과 민가에서 모두 행하는 절차이나, 민가의 혼례에서는 신랑의 사주를 신부집에 보내는 의미로 전환되었으며, 혼인의 증표로 혼서와 혼수를 보내는 의식인 납징(納徵)은 길례시와 민가에서는 납폐(納幣)로 달리 불렀지만, 예물을 보낸다는 의미는 같았다.
궁중에서는 가례일을 정하여 왕비나 세자빈의 집에 알려주는 고기(告期)와 특정신분으로 규정되어지는 책비(冊妃)와 책빈(冊嬪)은 가례에만 있는 절차이고 길례와 민가에서는 혼례일을 알려주는 의식을 따로 하지 않았다. 또한 친영(親迎)은 국혼과 민가에서 모두 행하는 의식으로 혼례의 가장 중요한 의식이다. 하지만 가례에서는 비빈(妃嬪)을 맞아들이기 위한 의식으로만 행해졌고, 친영 후 절을 하고 술과 찬을 나누는 동뢰(同牢)가 구분되어 있었다. 하지만 길례와 민가에서는 동뢰를 포함하여 예를 행하였다.
신분에 따른 혼례절차는 신분이 높음에 따라 혼례의식의 절차가 늘어나고 그 규모 또한 커지는 차이는 있지만, 혼례 본질 자체의 차이가 아닌 것을 알 수 있었다.
여자 혼례복은 궁중에서는 적의, 노의, 활옷, 원삼등을 착용했으며, 민가에서는 염의, 소의, 활옷, 초록원삼, 당의 등을 착용하는 여러 가지 복식 형태가 나타났다.
여자 혼례복의 특징을 살펴보면, 적의는 왕실 고유의 복식으로 최고 신분인 왕비와 세자빈만이 착용할 수 있었고, 대군부인이나 공주의 혼례복은 민가에도 허용되었는데, 의차(友次), 직금(織金)이나 부금(附金), 문양(紋樣)등의 규제를 따라야 했으며, 비·빈의 간택시 입었던 당의와 초록원삼은 혼례시 예복으로 착용할 수 있었다.
이처럼 궁중의 혼례복은 궁중 혼례 규정을 토대로 하였고, 민가에서의 혼례복은 그들의 가풍(家風)이나 집안 형편에 따라 다양하게 나타났으며, 의차, 직금, 부금, 문양등의 세부사항에 규제를 두어 신분에 따른 차이를 둔 것을 알 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Procedures of nuptials became more emphasized for exchanging proprieties between two families at the period of Chosun dynasty when flourish ment of Songlihak helped confucianism to establish itself as the fundamental principle and the society to set a high value on rituals and procedures. Custom dress weared at weeding ceremony was called weeding dress. It was a day when dresses and ornaments for royals were allowed to the public with differences by social standing.
This study analogize upper classes dressing to lower classes dressing by women wedding dresses weared at nuptials, by examining differences of dressing due to social ranks, and by comparing nuptial procedures of royals and common people.
On nuptial procedures, though nuptials procedure tended to increase it's scale and number of procedures on the higher rank, essentials in nuptial ceremony did not differ.
Queen and crown princess wore Juck-yeui which was introduced from Myoung's National custom Daesam-Baejajie, on a Garea day. Royal queen and princess or princess by a concubine wore Daeraebok, such as No-yeui, Hoal-wot, Wonsam. Women's weeding dress for people of high briths varied differently, such as Yeom-yeui, So-yeui, Hong-jangsam, Hal-wot, chorock-wonsam, Dang-yeui, etc. Royal dresses did not differ much as they strictly followed national nuptial regulations. Dresses for common people, however, differed depending on family's wealth or custom.
As clarified, a special circumstance, namely the wedding ceremony enabled for the specific social position to wear national custom in the period of strict Chosun dynasty. But there were regulations on some specifications such as textile, gold leaf, patterns to differentiate social ranks.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구목적 = 2
• 2. 연구방법 및 범위 = 2
• Ⅱ. 사회 문화적 배경 = 4
• Ⅲ. 조선시대의 혼례절차 = 9
• 1. 궁중의 의식 = 9
• 2, 민가(民家)의 의식 = 23
• Ⅳ. 조선시대 여자 혼례복의 종류 = 32
• 1. 궁중의 혼례복 = 33
• 2. 민가의 혼례복 = 52
• Ⅴ. 결론 = 62
• 참고문헌 = 64
• ABSTRACT = 67