피히테에 있어서 실천적 자기의식과 욕망

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 실천적 자기의식과 욕망의 관계를 피히테의 초기 실천철학을 중심으로 이해하는 데에 목적이 있다. 이를 위해 이론적 자아에 대한 실천적 자아의 우위가 우선 전제되어야만 한다. 이것은 이론철학이 실천철학에로의 이행을 가능하게 함과 동시에, 이를 통해 실천철학이 확장된다는 것을 뜻한다. 실천적 자아는 노력을 통해 규정되고, 경험적 자아는 신체를 통해 구정된다. 이 양쪽의 자아는 근원적 제한 속에 존재한다. 유한한 이성적 존재자로서의 요구된 욕망은 이 양쪽 자아에 욕구 능력을 부여하는 것 이외에 다른 것이 아니다. 이러한 피히테의 관점은 욕망을 결핍으로 보는 관념론이 아니라 실재론을 통헤 파악되어야만 한다. 실재론에 의하면 욕망은 그 자체가 아니라 자신의 발생을 통해서만 규정된 발생론적 방법을 통해 설명된다. 현상계에서 구체적 주관성을 지닌 주체는 욕망을 노력과 충동을 통해 실현한다. 거기에는 이성보다 감성 혹은 감정이 중요시된다. 자아의 현상을 통해 규정된 개채성은 상호주관성에 의해 사회, 법, 국가와 같은 인륜성의 근거가 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to understand the relationship between practical self-consciousness and de
sire, with a focus on the practical philosophy in Fichte's early writings. These, inevitably, pre
supposes the superiority of the practcal I (self) over the theorretical I. This means that theoret
ical philosophy can move towards practical philosophy, thereby enabling the expansion of the latter. The practical I is determined by striving(efffort) while the empirical I is determined by the body. I's in dese two domains exist only in otiginal restrictions. The desire that arises in a hu
mman being who has a finite reasonable existence is nothing more than endowing desirable
ability to these two domains along with desire. This viewpoint of Fichte schould be understo
od along the lines of realism and not of idealism, which considers desire to a condition of sh
ortage. Realism does not explain desire in its own right but interrprets it as something that em
erges only when determined by its generation by means of the genetic methode. A subject liv
ing in this phenomenal world with concrete subjectivity realizes desire through striving and n
stinct. In this realm, sensitivity and emotion are considers more Important than reason. The in
dividuality determined by the Manifestation of the I builds