‘불’과 ‘차이 그 자체’: 들뢰즈 존재론에 대한 헤라클레이토스적 독해 = ‘Fire’ and ‘Difference in Itself’ : A Heraclitean Reading of Deleuzian Ontology

국문 초록 (Abstract)

존재의 재현을 위한 토대로 확립된 ‘동일성’, ‘유사성’, ‘유비’, 그리고 ‘대립’에 맞서 들뢰즈는 이러한 것들로부터 자유로운 채 ‘일의성’을 유지하며 자신을 드러내는 존재자를 ‘차이 그 자체’에 기인해 규명한다. 이를 위해 그는 스피노자와 니체로부터 물려받은 존재론의 유산을 가감 없이 드러낸다. 그러나 그들의 논의만이 아니라, 헤라클레이토스의 ‘불’ 또한 들뢰즈의 존재 안에서 그 흔적이 발견된다. ‘불’은 ‘일(一)’이자 ‘다(多)’이면서 동시에 본성상 긴장 혹은 투쟁을 ‘같음’으로 유지하는 존재이다. 이 글은 들뢰즈의 ‘차이 그 자체’와 헤라클레이토스의 ‘불’이 지닌 유사한 특징을 검토하여, 들뢰즈에 끼친 헤라클레이토스의 존재론적 영향을 규명한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Against the so-called traditional foundations for the representation of being, namely, ‘identity’, ‘resemblance’, ‘analogy’ and ‘opposition’, G. Deleuze argues for ‘difference in itself’ (la différence en elle-même), through which being—presenting itself in terms of univocity—is truly encountered, freed from representational concepts. As is well known, and as Deleuze himself explicitly acknowledges, his argument for ‘difference in itself’ inherits a significant ontological legacy from Spinoza and Nietzsche. Yet Heraclitus’ ‘fire’ (pyr), which is simultaneously ‘one and many’ and maintains its being ‘the same’ (to auto) through tension and strife by nature, though not explicitly referred to, is still discerned in Deleuze’s ontology. This paper examines the shared characteristics of Deleuze’s ‘difference in itself’ and Heraclitus’ ‘fire’ and clarifies the influence of Heracliean ontology on Deleuze.