1920년대 동인지의 ‘영혼’과 ‘화원’의 의미 = ‘Soul’ and ‘a Flower Garden’ in the Literary Coterie Magazine in 1920’s

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

By reviewing manifestoes, poems, and proses in the literary coterie magazine in 1920's , when the birth of new literature was demanded, this paper discusses the meaning of 'ruins' and the need of transcendental and aesthetic nature to overcome the limit of illuminism. The 'ruins' in Pyeher manifesto is the world in which the soul is eradicated by illuminism. In that world, there is no spiritual value invisible and mystic. This 'ruins' needs the rehabilitation of lost mystery and soul, i.e. the assurance of transcendental nature. The frequent use of soul in the short manifesto in Pyeher, Jangmichon and Baekjo in the coterie poems of the first 1920's is relevant to that aesthetic need. What is born in the 'ruins' is not only 'soul' i.e. transcendence but also aestheticism which separates art from the earthly world and upholds the absolute independence of aesthetics. The fact that the literary coterie magazine pursued the aesthetic world can find the evidence easily in the 'flower garden' image shown in their manifesto. The 'flower garden image' shows that the future world on the 'ruins' is not another enlightenment world armed with another moral argument but the aesthetic world far away from morals. What the literary coterie magazine in 1920's pursued can be summarized in two categories, one is the restoration, as a version of 'soul', of transcendence which is expelled by the scientism underlying the illuminism and the other is the restoration as a 'flower garden' of aestheic nature which is downgraded as a instrument of illuminism. The unity of transcendence and aesthetics was the new plan of the literature in 1920's, and its trait can be summarized as a 'transcendental aestheticism.

참고문헌 (Reference)

1 허혜정, "？白潮？ 동인들의 詩에 나타난 여성 상징 연구" 한국동서비교문학학회 (8) : 151-203, 2003

2 Hegel, "헤겔 미학 Ⅱ" 나남출판 1998

3 박인기, "한국현대시의 모더니즘 연구" 단대출판부 1988

4 조연현, "한국현대문학사" 성문각 1972

5 김은전, "한국상징주의시연구" 한샘 1991

6 김윤식, "한국문학의 근대성 비판" 문예출판사 1993

7 김영철, "한국근대시론고" 형설출판사 1992

8 염상섭, "폐허에 서서" 1920

9 박영희, "초창기의 문단측면사" 1960

10 오장환, "조선시에 있어서의 상징" 1947

11 이기철, "장미촌 연구 영남대학교 민족문화연구소" 1983

12 황석우, "일본시단의 이대경향"

13 김우진, "이광수류의 문학을 매장하라" 연극과 인간 2 : 2000

14 변영로, "예잇츠와 신비사상" 1921

15 "영혼-여자운동을 봄" 1921

16 황석우, "어느 愛에의 迫害를 밧는 二二의 젊은 靈魂을 爲하야" 1923

17 백 철, "신문학사조사" 신구문화사 1992

18 오상순, "시대고와 그 희생" 1920

19 황석우, "시가의 제문제" (8) : 1934

20 김 억, "스팅쓰의 苦惱"

21 현 철, "소위 신시형과 몽롱체" 1921

22 김춘식, "미적 근대성과 동인지 문단" 소명출판 2003

23 Ruthven, "문학비평의 전제" 현대미학사 1998

24 이광수, "문사와 수양" 1921

25 이영욱 외 옮김, "모더니티의 다섯 얼굴 시각과 언어" 1993

26 Eysteinsson, "모더니즘 문학론" 현대미학사 1996

27 김행숙, "내면의 미적 발견과 유토피아" 고려대 한국학연구소 21 : 2004

28 박영희, "惡의 花 를 심은=뽀드레르論" 1924

29 De Man, "The rhetoric of temporality" Ltd 1983

30 De Man, "Symbolic landscape in Wordsworth and Yeats The Rhetoric of Romanticism" Columbia University press 1984

31 정한모, "20년대 시인들의 세계와 그 특성" 1973

32 조영복, "1920년대 초기 시의 이념과 문학" 소명출판 2004

33 김행숙, "1920년대 동인지 문학의 근대성 연구" 2002

34 상허학회, "1920년대 동인지 문학과 근대성연구" 깊은샘 2000