The Ecosophical Import of Kant's Aesthetic Experience = The Ecosophical Import of Kant's Aesthetic Experience

국문 초록 (Abstract)

칸트의 철학사상은 일반적으로 자연을 지배하는 철학의 전통을 수립한 것으로 알려져 있다. 그 때문에 칸트의 비판철학은-그것이 자연(감성)에 대한 인간(이성)의 우월성을 대변한다는 점에서-20세기 사상가들(특히 비판이론가들과 탈구조주의자들)로부터 널리 비판을 받아왔다. 하지만 이러한 전통적 관점은 칸트의 '비판적 3부작'의 세 번째인 『판단력 비판』이 그의 비판철학의 체계의 근간을 이루는 『순수이성비판』 과 『실천이성비판』에서 주창된 이성(인간)중심주의와 괘를 같이 하는 것으로 보는 체계적 관점에서만 타당성을 지닐 것이다. 본 논문은 칸트의 미적 경험의 원리가-취미판단의 자율성의 원리(즉 무관심성, 반성적 판단력, 목적 없는 합목적성 등)가 지성과 이성의 입법적 원리로부터 탈피해 있다고 보는 비체계적 관점에서-주체(인간)와 객체(자연)의 관계의 문제를 중요한 의제로 다루는 오늘날의 생태철학적 관점에서 어떤 새로운 의미를 가지는지를 탐구한다. 그리하여 본 논문은 칸트의 비판철학이 하나의 (즉 윤리적) 생태철학관을 대변하는 것이 아니라 그의 미적 경험의 탈비판적 계기에 대한 통찰은 그것과 대조되는 또 다른 미적 생태철학을 제시하고 있음을 밝히고, 그것의 함의를 논의한다. 본 논문은 구체적으로 어떻게 (실천이성의 도덕적 원리에 기초한) 칸트의 윤리적 생태철학이-인간은 "자신에 대한 의무"로서 자연을 보전해야만 한다는-인간중심주의의 도구적 생태철학을 대변하는지를, 그리고 어떻게 (미적 무관심성의 원리에 의거한) 그의 미적 생태철학이 인간과 자연의 관계를 "수평적으로 자유롭고 조화로운" 것으로 다룸으로써 비도구적 생태철학을 개진하는지를 논증한다. 이러한 논증에 근거하여 본 논문은 칸트의 미적 생태철학이 오늘날-비판이론과 탈구조주의의 맥락에서-생태철학적 담론에서 보다 적합할 것이라고 주장한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Kant's philosophy, it is generally assumed, signed up to the tradition of a philosophy concerned to dominate nature. In that vein, Kant's critical philosophy has been widely criticized-by quite a few 20th century thinkers from both Critical Theory and Poststructualism-just as it stands up for the superiority of humanity (reason) over nature (sensibility). This exegetical practice remains plausible only when one sticks to the systematic approach according to which the Critique of Judgment is of a piece with logocentrism and anthropocentrism advanced in the first two Critiques, the backbone of Kant's critical system.
This paper-from the non-systematic approach that takes the autonomous principle of judgments of taste (e.g., disinterestedness, reflective judgment, purposiveness without purpose, etc) to be apart from the legislative authorities of the understanding and reason-investigates the potential meaning that Kant's principle of aesthetic experience may have from today's ecosophical perspective. That is, Kant's critical philosophy puts forward not so much one overriding ethical ecosophy as another form of aesthetic ecosophy.
Specifically, this paper examines how Kant's ethical ecosophy (based on the moral doctrine of practical reason) represents such an instrumental ecosophy of anthropocentrism that a human being must preserve nature "from duty to himself" and how Kant's aesthetic ecosophy (based on the doctrine of aesthetic disinterestedness) advances a non-instrumental form of ecosophy by dealing with the relation between subject and object as "horizontally free and harmonious". Following this line of argument, this paper holds that Kant's aesthetic ecosophy may turn out to be more convincing in our current discourse of ecosophy.

목차 (Table of Contents)

• [한글 요약]
• 1. Preface
• 2. Disinterestedness as the Basis of Aesthetic Ecosophy
• 3. Aesthetic Ecosophy versus Ethical Ecosophy
• 4. Conclusion
• 참고문헌
• [Abstract]

참고문헌 (Reference)

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