節氣와 中國 古代人의 생활 ; 銀雀山漢簡의 三十時를 中心으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구에서 관심을 갖고자 하는 은작산한간의 [三十時]는 일단의 선행연구가 존재하기는 하지만, 민간의 일상생활과 결부시켜 설명한 것은 아니다. 그러나 한대 출현하는 曆譜등을 통해 볼 때 八節등 일부 節氣는 역보에도 응당 기술하는 매우 중요한 내용이었음이 확인되고 있고 이러한 측면에서 민간의 일상생활에도 상당한 영향을 미쳤던 것으로 보아도 좋을 것이다. 이러한 측면을 염두에 두면서 본 연구는 앞서 언급한 연구목적과 필요성 및 기대효과에 부응하기 위해 아래와 같은 세 부분으로 구성될 것이다.
첫째, 24절기와 30절기가 등장하는 {주역} 내지는 '四時時令'계통과 '五行時令'계통간의 수리적 정합성을 둘러싼 논쟁과 쟁점에 대한 분석이다. 30절기는 어떤 측면에서는 오행과 1년 360일간의 배당 편의성 때문에 고안된 성격도 강하지만 월과 계절의 배당에서는 매우 불편하지 않을 수 없었다. 30절기는 12일이 1時가 되고 1시는 각기 6일씩 2절이 되는 형태가 되므로 경우에 따라서는 1개월은 2시 내지는 3시가 배당되어 매우 일정치 않는 배당방식이 성립되는 것이다. 이러한 문제뿐만 아니라 '사시시령'과의 대응관계설정에도 매우 곤란하였을 것임이 분명하다. 결국 易과 五行이 결합되는 어떤 시점에서 부터는 점차 소멸해갔던 것이 분명하다. 그러나 이러한 30시의 설정과 등장이 갖는 생활상의 실질적인 의미에 대한 해명이 현실적으로 필요할 것임은 자명하다. 본 연구의 첫 부분은 이러한 문제등에 관한 분석이 제시될 것이다.
둘째, 24절기와 30시간의 상호 비교분석 및 {管子}의 30시절과의 상관성등의 분석을 통해 節氣의 명칭과 의미 및 그 특징을 통해 절기의 내용이 갖는 구체적 민간사회의 생활모습에 대한 해명작업이 진행될 것이다. 시령에서 월령을 거쳐 일금으로 전개되는 금기습속의 시간적 축소화는 역사의 변화속도가 매우 빨라지고 있다는 반증이 되기도 한다. 이러한 과정에서 나타나는 민간사회의 신앙과 신념의 변화 및 생활상의 문제등 농사 및 物候인식에 대한 관념형성등의 문제를 집중적으로 분석하고자 한다.
셋째, 국가권력과 수술학의 상호관계에 대한 분석으로 法治와 占卜類의 활용을 통한 통치의 일단에 대한 검토이다. 이것은 양면성이 있는데 그 하나는 국가가 점복류의 서적을 법치의 보조수단으로 활용하였을 가능성과 다른 하나는 민간사회에서 국가의 일방적인 법치를 점복류을 이용하여 회피하였을 가능성이다. 이 양자에 대한 견해는 다각도로 검토할 성질이지만 일단은 시령의 형태로 존재하는 절기에 대한 분석과 그 실제적 활용을 통해 해명할 수 있을 것으로 기대한다. 이러한 과정을 통해 수술학의 역사상 위상과 그 현실적 기능이 적극 해명될 것이다. 물론 이러한 문제는 다양한 일서류의 금기습속등과 아울려 고려해야 할 것도 자명하다고 할 것이다.
이상과 같은 내용을 통해 논리 내지는 부호세계의 성립으로서의 수술학의 의미, 실제사회에서의 수술적 관습 및 관행의 적용문제, 국가 내지는 황제권력과의 상관성등이 해명된다면, 앞서 언급한 다양한 주제와 함께 수술학연구는 일단 한단계의 완성도를 유지할 것으로 보인다. 수술학이 실제 사회에 어떠한 영향을 미치고 어떠한 기능을 했는지의 문제가 해명됨으로 수술학적 신념으로 유지되었던 고대사회의 면모와 그 실상을 분명하게 밝힐 수 있을 것으로 보인다.