교목의 정체성 위기 경험에 관한 내러티브 탐구

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론: 내러티브를 시작하며 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 1
• 2. 나의 내러티브 3
• 3. 연구 퍼즐 6
• 4. 용어 정리 8
• 1) 기독교 사립학교 8
• 2) 감리교 계통학교 8
• 3) 교목 10
• 4) 정체성 10
• Ⅱ. 이론적 배경 12
• 1. 교목에 대한 이해 12
• 1) 선행 연구 12
• 2) 기독교 학교와 교목 14
• (1) 기독교 학교의 역사와 배경 14
• (2) 교목의 역사와 배경 16
• 3) 교목의 정체성 위기 요인들 17
• (1) 제도적 요인 17
• (2) 사회 문화적 요인 19
• (3) 심리적 요인 20
• (4) 영성적 요인 22
• 2. 위기에 관한 목회상담학적 성찰 24
• 1) 하워드 스톤(Howard W. Stone)의 우발적 위기 24
• 2) 스캇 플로이드(R. Scott Floyd)의 전환점으로서의 위기 26
• 3) 노먼 라이트(H. Norman Wright)의 과도기적 위기 28
• 4) 데이비드 스위처(David K. Switzer)의 다양한 위기 29
• 3. 정체성 이론에 대한 성찰 30
• 1) 에릭 에릭슨(Erik H. Erikson)의 심리사회적 정체성 30
• 2) 제임스 마르시아(James E. Marcia)의 정체성 지위와 위기의 구조 32
• 3) 댄 맥아담스(Dan P. McAdams)의 내러티브 정체성 35
• 4) 데브라 진 클랜디딘(Debra Jean Clandinin)과 프랜시스 마이클 코넬리(Francis Michael Connelly)의 내러티브 정체성 탐구 38
• 4. 환대 신학의 이론적 토대 39
• 1) 성경적 환대 39
• 2) 선행적 은총과 환대 41
• 3) 목회상담학적 환대 42
• 4) 공적 환대와 화해 44
• Ⅲ. 연구방법 46
• 1. 현장으로 들어가기 46
• 1) 내러티브 탐구 46
• 2) 연구 참여자 선정 및 특성 49
• 3) 연구의 윤리적 고려 51
• 2. 현장 텍스트 구성하기 53
• 1) 현장 텍스트 수집 설계 53
• 2) 전사 원칙과 자료 관리 54
• 3) 사실을 바로잡기 54
• 3. 중간 텍스트 구성하기 55
• 1) 의미를 함께 다듬기 55
• 2) 3차원 탐구 공간 56
• 3) 플롯·전환점·울림 가닥 구성 58
• 4. 연구 텍스트 구성하기 59
• 1) 연구 텍스트의 서술 설계 59
• 2) 내러티브 재구성 과정 60
• 3) 내러티브 탐구의 정당성 61
• Ⅳ. 마음에 공명하는 내러티브 풀어내기 63
• 1. 중학교 교목 가OO의 내러티브 63
• 1) 시작: “교직을 한 거는 다른 거 없습니다” 63
• 2) 실천: “학생들 가르치고 예배드리고 학부모 기도회 하고.” 65
• 3) 위기: “이 필요 없는 과목은 왜 배워요” 68
• 4) 돌봄: “누군가 내 말을 들어주고 있다는 것 자체가 되게 힘이 되는 것” 71
• 5) 성찰: “저들의 삶에 도움을 주는 사람이 그래도 되려고 노력하자!” 73
• 2. 중학교 교목 나OO의 내러티브 76
• 1) 시작: “하나님을 먼저 알고 싶다” 76
• 2) 실천: “교목이 뭐 하는지에 대해서 가까이에서 배우고.” 79
• 3) 위기: “학교는 원하지 않는데, 내가 여기 와가지고 뭐 하는 거지” 81
• 4) 돌봄: “전도사님 커피 마셔요!” 85
• 5) 성찰: “좀 그렇게 살려줄 수 있는 목사가 되고 싶어요!” 88
• 3. 고등학교 교목 다OO의 내러티브 90
• 1) 시작: “나는 그 본당 앞에 가서 꿇어앉아가지고 손들고 나를 바쳤어!” 90
• 2) 실천: “그냥 참은 거지 뭐!” 92
• 3) 위기: “막 자존심 상하고 그런 순간들이 있지! 때려치우고 싶고!” 94
• 4) 돌봄: “교목실에 우호적인 정도만 해도 뭐 감지덕지하지!” 97
• 5) 성찰: “좀 더 포용적인 마음으로 했더라면.” 99
• 4. 고등학교 교목 라OO의 내러티브 101
• 1) 시작: “직장 생활하면서 단순하고 재미없고 인생 이러다가.” 101
• 2) 실천: “H고등학교에 있을 때 내가 학교 교목이 돼야겠구나!” 103
• 3) 위기: “혼자 당하는 느낌이에요. 혼자 있는 느낌!” 105
• 4) 돌봄: “이상하게 목사님께 오늘 밥을 사주고 싶은 마음이 생겼다고!” 107
• 5) 성찰: “학생들은 늘 품 안의 자식들… 문턱을 완전히 낮춰놨어요!” 109
• 5. 소결: 네 교목 내러티브의 공명 지점 111
• 1) 연구 참여자 내러티브 흐름 요약 111
• 2) 시간성·사회성·장소성에서 드러난 정체성의 이동 113
• Ⅴ. 목회상담학적 논의: 교목의 정체성을 다시 이야기하기 116
• 1. 내러티브 맥락에서 다시 엮기 116
• 1) 목회자의 정체성으로 시작 116
• 2) 학교와 제도의 벽에서 정체성 위기 118
• 3) 목회자와 교사의 정체성 유예 120
• 4) 정체성의 재구성과 환대로의 확장 123
• 2. 교목 정체성의 의미를 다시 묻기 125
• 1) 정체성의 위치성과 긴장: 목사와 교사의 경계 위에 서다 125
• 2) 정체성의 위기와 유예 127
• 3) 관계적 돌봄과 환대 129
• 4) 제3의 정체성 132
• 3. 교목 정체성 위기의 구조적 요인에 대한 성찰 135
• 1) 교단 차원의 구조적 요인 135
• 2) 교회 차원의 구조적 요인 137
• 3) 학교 차원의 구조적 요인 139
• 4) 공적 환대의 네트워크 141
• 4. 환대의 정체성 144
• 1) 배제의 경험에서 환대의 정체성으로 144
• 2) 환대 교목의 정체성 모델 146
• 3) 환대의 영성과 공동체적 확장 151
• 4) 환대 정체성의 목회상담학적 함의 152
• Ⅵ. 결론: 내러티브를 닫으며, 다시 길을 열다 155
• 1. 연구의 요약 155
• 1) 연구의 여정 155
• 2) 주요 발견 157
• 2. 연구의 의의 157
• 1) 개인적 정당성 157
• 2) 실천적 정당성 158
• 3) 사회적 정당성 159
• 4) 목회상담학적 의의 160
• 3. 연구의 한계와 제언 161
• 1) 연구 방법론적 한계 161
• 2) 참여자 범위의 한계 162
• 3) 해석자의 위치성 163
• 4) 후속 연구 및 실천적 제언 164
• 4. 연구자로서의 성찰 169
• 1) 연구자로서의 자기 이해 169
• 2) 연구와 삶의 통합 169
• 3) 교목 연구의 여정이 남긴 질문 170
• 4) 다시 살아내기 170
• 참고문헌 171