동화콘텐츠의 기독교적 정체성 연구 -루이스의 『나니아』와 페로동화의 연계성을 중심으로- = Etude de l`Identite Chretienne dans les Contes de Fees Focalisation sur les caracteristiques communes

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son monde et choisissent la guerre, la mort et la destruction selon les desirs de la sorciere. L`examen des diverses manieres d`exprimer la notion de paradis mises en œuvre par Lewis et Perrault permet de reperer en particulier l`expression suivante: ≪il etait une fois≫. Elle indique une transcendance du temps et de l`espace vers un autre monde. Par contre, l`expression ≪et ils vecurent heureux pour toujours≫ n`est reprise ni par Lewis, ni par Perrault. En effet, les royaumes decrits dans leurs œuvres n`ont pas d`ancrage dans le temps ni dans l`espace. Cependant, en definitive, les seules expressions utilisees par les deux auteurs pour decrire le veritable royaume de l`eternite implique la notion de ≪vivre heureux pour toujours≫. En conclusion, le Narnia de Lewis et les Contes de Perrault, bien que publies de 300 ans d`intervalle, donnent une vision commune du paradis a travers leurs references aux contes de fees, reprenant ainsi l`imagerie traditionnelle de la culture chretienne. Les auteurs offrent leur verite sous la forme adoucie d`une histoire qui peut etre facilement appreciee et integree par un public qui aurait ete par ailleurs plus refractaire aux histoires extraites de la Bible. De plus, le royaume des contes de fees qui offre un but represente une zone transitoire entre la litterature et la theologie. De meme, c`est une zone transitoire qui donne une nouvelle dimension au monde et prepare a accomplir joyeusement le pas vers le royaume reel. La verite et la joie, en tant qu`aspects de la culture chretienne, devraient s`accorder avec le contenu des Contes de Perrault et du Narnia de Lewis, quelque soit l`image propagee par les medias. Dans la culture europeenne, coexistent au moins deux traditions: judeo-chretienne et greco-romane. Toutefois, peu d`etudes de contes de fees ont ete realisees dans une perspective chretienne. La presente etude a principalement pour but de mettre en evidence les caracteristiques communes entre les Contes de Perrault et The Chronicles of Narnia de C.S. Lewis. sous l`angle de la perspective chretienne. Etant donne l`interet partage de Perrault et de Lewis pour le mythe de Psyche, la relation des hommes au divin est interpretee dans une perspective chretienne et non pas selon la tradition greco-romaine. Alors que la mythologie greco-romaine souligne les risques de la confrontation au divin, Perrault et Lewis choisissent d`interpreter le lieu de cette confrontation comme un endroit ou les etres humains doivent retourner pour satisfaire leur quete du bonheur. D`apres notre interpretation methodique des deux textes, Lewis et Perrault se referent a un ``Shadowlands`` lorsqu`ils evoquent le royaume du paradis celeste. Dans Narnia, certains personnages retournent a leur territoire propre du veritable bonheur tandis que les autres vont ailleurs. A l`oppose, les autres personnages de Narnia, ceux qui aboutissent a ≪d`autres endroits≫, sont ceux qui ont rejete Aslan ou bien sont indifferents a

참고문헌 (Reference)

1 김정란, "페로동화의 기독교적 정체성 연구" 동화와번역연구소 (20) : 41-73, 2010

2 선한용, "성 어거스틴의 고백록"

3 건국대학교 동화와번역연구소, "동화, 콘텐츠를 만나다" 상상박물관 2010

4 루이스, "나니아 나라 이야기: 1. 마법 사의 조카; 2. 사자와 마녀와 옷장; 3. 말과 소년; 4. 캐스피언 왕자; 5. 새 벽 출정호의 항해; 6. 은의자; 7. 마지막 전투" 시공주니어 2001

5 Lewis, C.S, "Till We Have Faces, A Myth Retold, Harcourt" U.S.A 1984

6 Lewis, C.S, "The Chronicles of NARNIA: Including an Essay on Writing" Harper Collins Publis 1982

7 Tolkien, "On Fairy-Stories"

8 Bruner, Bruner, "Finding God in the Land of Narnia" Saltriver 2005

9 Rouger, Gilbert, "Contes de Perrault" Garnier Frères 1967

10 Augustin, "Bibliothèque Augustinienne publiée sous la direction des Études Augustinienne OEUVREES DE SAINT AUGUSTIN, 13" Études Augustiniennes 1992