영재이건창(寧齋李建昌)의 정책론 -의논시정소(擬論時政疏)를 중심으로- = 寧齋李建昌的政策論-爲中心<擬論時政疏>

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

寧齋以實心視爲萬物之源, 基于此点便認爲當實現一國的富强時最緊要的是建立好`實心`, 而這實心正是當時王權國家社會的核心. 寧齋出于心學的觀點便認爲個人的貧富與强弱都在一個人的實心, 幷不在于他人, 與此相同國家的也是在于一個國家是否主動努力, 也就是出自執政家的實心. `實心`在玄室上應該恰當地實現, 就是`法`, 而法的執行應當公正. 但`法`不應該優先于`德`. 由此可見不愧是强調心室的心學者. 備遺德的人會看出人才, 備遺德的臣子是慷慨就義的學者(士). 財政也是必不可少的要素. 理財政應是透明, 應當如此運用, 國家與個人提到國家富强才能富强的. 然而卽使財政足구, 若浪費因素過多, 也就無可用處. 因此寧齋把儉約看做財政運用的核心. 此節約與節儉幷非他人, 而是由`我`先做起的. 最後寧齋所提富强, 出發于執政者的實心, 而歸結于個人的實心. 這正是他的情致思想基于`心學`而全開的根據. 總是, 我們可以說, 無法조出寧齋獨有的情致思想. 但看在重視普遍客觀的當時朱子學風氣的話, 基于主觀普遍卽`實心`, 幷强調富强, 這点是不可忽視的寧齋情致思想的價値.