목회자 자녀의 착한 아이 콤플렉스 경험에 관한 내러티브 탐구 = A Narrative Inquiry into the ‘Good Child Complex’ Experienced by Pastors’ Children

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 목회자 자녀의 착한 아이 콤플렉스 경험에 대해 살펴보고 착
한 아이 콤플렉스 경험이 어떻게 긍정적으로 변화되었으며 그 변화의 요
인이 무엇인지 탐색함으로써 기독교 신앙이 목회자 자녀의 착한 아이 콤
플렉스 변화에 어떤 의미가 있는지 탐색하는 데 목적이 있다. 연구 방법으
로는 질적 연구 방법인 내러티브 탐구 방법을 사용하여 목회자 자녀들의
개별적 삶의 경험을 있는 그대로 이해하고 각자의 독특한 삶의 맥락 가운
데 이들이 어떤 착한 아이 콤플렉스 경험 이야기를 형성하는지 탐색했다.
연구 참여자는 모두 3명이며, 목회자 가정에서 성장한 목회자 자녀로서
20대 성인 남성이다. 본 연구의 자료 수집 기간은 2021년 8월부터 2022년
10월까지 14개월 동안 개별적으로 이루어졌다. 인터뷰는 연구 참여자들과
시간과 요일을 정하여 주 1회 정도 진행하였고, 연구 참여자의 사정에 따
라 2∼3주의 한 번씩 또는 변화의 과정을 살펴보기 위해 1∼2개월 간격을
두고 인터뷰가 진행될 때도 있었다. 회기별 면담 시간은 2시간 정도로 진
행하였다. 자료 수집은 연구 질문지를 근거로 반구조화 형식의 인터뷰를
통해 이루어졌고, 그 외에는 현장 노트, 녹취자료, 연구일지, 전화 통화, 인
터넷 화상 인터뷰 등의 방법을 이용하여 자료 수집을 하였다.
목회자 자녀의 착한 아이 콤플렉스 경험에 관한 연구 결과는 다음과
같다.
첫째, 목회자 자녀의 착한 아이 콤플렉스에 영향을 주는 삶의 경험을 살펴보
면, 연구 참여자들은 부모의 가르침에 따라 목회자 자녀로서 타인 앞에서
행동을 조심해야 했고, 예의를 지키고 바른 모습을 보여야 했으며, 그들의
과잉 기대에 부응하여 잘해야 한다는 압박감을 가지고 있었다. 이에 따라
이들은 자기 내면의 부정적인 감정을 억압하고 자기의 솔직한 생각과 욕
구를 자유롭게 표현하지 못했다. 참여자들은 타인에게 인정받고자 완벽하
게 보이려고 했고 자기를 향한 교인들의 관심과 시선이 신경 쓰였으며 그
들 앞에서 모범을 보여야 한다는 책임감이 있었다.
- iv -
둘째, 착한 아이 콤플렉스가 있는 목회자 자녀의 긍정적 변화와 변화
요인을 살펴보면, 연구 참여자들의 개인적 변화는 열등감에서 자존감의 회
복으로, 수동적·소극적인 모습에서 능동적·적극적인 모습으로, 아무것도 하
기 싫고 우울했던 무기력에서 활력적인 삶으로, 강박적으로 완벽해 보이려
고 했던 삶에서 타인의 시선에서 자유로운 모습으로의 변화가 나타났다.
이들 변화의 요인은 스승, 멘토, 주변 친구들, 자신이 돌보고 섬겼던 대상
등 주변 인물들이 변화의 요인이 되었고, 대학입학, 군대, 선교 단체 활동
등 공동체의 소속, 새로운 환경의 변화, 목표 달성 등이 개인적 변화의 요
인이 되었고 군종병, 리더, 교사 등의 역할 수행과 기도 응답의 체험, 신앙
훈련 등 기독교 신앙의 영향이 변화의 요인이 되었다. 관계적 변화는 타인
에 대해 비판적이고 부정적인 태도에서 긍정적이고 수용적인 태도의 변화
와 타인의 요구에 거절하지 못했던 자세에서 거절을 표현하는 모습의 변
화, 인간관계의 두려움을 극복하고 친밀한 대인관계 형성의 변화가 있었
고, 타인에게 인정받고자 자기의 약한 모습은 감추고 좋은 모습만 보여주
는 가면을 썼는데 이제 자신의 약한 모습, 솔직한 모습을 드러낼 수 있게
되었다. 이들 변화의 요인은 신앙이 좋은 친구와의 사귐, 개인기도, 지쳐가
는 부정적 경험, 수련회의 성령 체험, 공동체 생활, 리더의 역할이었다. 신
앙적 변화는 자기중심적인 신앙에서 하나님 중심의 신앙으로, 소극적인 신
앙생활에서 복음 전하는 자로, 율법적 신앙에서 거듭난 신앙으로의 변화이
다. 이들 변화의 요인은 기도, 선교 단체의 활동, 수련회의 성령 체험, 리
더의 역할 수행이 신앙적 변화의 요인이 되었다.
셋째, 착한 아이 콤플렉스가 있는 목회자 자녀의 변화된 삶이 기독교 신
앙 안에서 갖는 의미를 살펴보면, 연구 참여자들은 하나님 경험을 통해 자기
이해와 타인 수용의 긍정적 변화를 가져왔다는 점에서 신앙적 의미가 있
고 하나님 경험을 통해 하나님이 각자에게 주신 분명한 소명을 발견함으
로써 삶의 변화를 가져왔다는 점에서 기독교 신앙적 의미가 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론·····························································1
• 1. 연구의 필요성과 목적················································1
• 2. 연구 질문·······························································7
• 3. 연구 방법·······························································7
• 1) 내러티브 탐구의 개념··············································9
• 2) 내러티브 탐구의 특성·············································11
• Ⅱ. 이론적 배경··················································16
• 1. 목회자 가정의 특성··················································16
• 1) 부모와의 관계···················································16
• 2) 교인과의 관계 ·····················································18
• 3) 또래와의 관계 ·····················································19
• 2. 착한 아이 콤플렉스의 특징과 발현·······························21
• 3. 착한 아이 콤플렉스에 대한 성경 인물의 예····················28
• Ⅲ. 연구 절차와 과정········································34
• 1. 현장으로 들어가기···················································34
• 1) 연구자 내러티브····················································35
• 2) 연구 참여자 선정과 모집 과정··································38
• 3) 자료 수집 및 자료 분석···········································39
• 4) 연구의 신뢰도 확보와 윤리적 고려······························40
• 5) 연구 참여자 소개··················································45
• - vi -
• 2. 현장에서 현장 텍스트로 이동하기·································50
• 3. 현장 텍스트 구성하기:목회자 자녀의 착한 아이 이야기······52
• 1) A의 경험 이야기···················································52
• 2) B의 경험 이야기···················································77
• 3) C의 경험 이야기··················································104
• Ⅳ. 연구 결과····················································131
• 1. 현장 텍스트에서 연구 텍스트로 이동하기·························131
• 2. 연구 텍스트 작성하기: 다시 이야기하기·························132
• 1) 착한 아이 콤플렉스에 영향을 주는 삶의 경험···············133
• 2) 착한 아이 콤플렉스의 긍정적 변화와 요인························151
• 3) 착한 아이 콤플렉스의 긍정적 변화가 갖는 신앙적 의미······167
• Ⅴ. 결론··························································174
• 1. 요약·······························································174
• 2. 연구의 의의·······················································178
• 3. 제언································································180
• 참고 문헌························································181
• Abstract························································186
• 부록·······························································191
• 연구 참여 동의서···················································191
• 연구 질문지··························································192