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      KCI등재

      ‘주(週)’ 탄생의 사회문화사적 추적 = A Sociocultural Pursuit of the Birth of Week

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      https://www.riss.kr/link?id=A107096882

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this study is to pursue the birth of the seven-day week system in depth from the perspective of sociocultural history. For one reason or another, the human race needed periodic time units that were longer than a day, but shorter than a month. In other words, mankind felt the sociocultural necessity or justification to tie the time cycle repeated every several days into one time scale. Regardless of the reasons why the sociocultural necessity or justification for the ‘week’ comes from, humankind has constantly uses the artificial time cluster called ‘week’ form thousands of years ago to today. The temporal cycle of week has a completely different character from time cycle following the cyclic processes of nature such as day, month and year. The length of the week was arbitrarily and artificially determined by certain cultural communities based on sociocultural customs. So, the number of days which a particular cultural community ties into a week shows the sociocultural identity or originality of that cultural community. Today most cultural communities adopt the week system with seven-day cycle. In reality, the seven-day week is one of the oldest inventions of humans, with a long history of about 3,000 years. The week system with seven-day cycle is also one of the oldest sociocultural institutions made by humans, and no sociocultural institution has been accepted with absolute support by cultural communities in the world more than the seven-day week. This paper aims to clarify under what sociocultural background the seven-day week system adopted by the most cultural communities on the earth was born.
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      The purpose of this study is to pursue the birth of the seven-day week system in depth from the perspective of sociocultural history. For one reason or another, the human race needed periodic time units that were longer than a day, but shorter than a ...

      The purpose of this study is to pursue the birth of the seven-day week system in depth from the perspective of sociocultural history. For one reason or another, the human race needed periodic time units that were longer than a day, but shorter than a month. In other words, mankind felt the sociocultural necessity or justification to tie the time cycle repeated every several days into one time scale. Regardless of the reasons why the sociocultural necessity or justification for the ‘week’ comes from, humankind has constantly uses the artificial time cluster called ‘week’ form thousands of years ago to today. The temporal cycle of week has a completely different character from time cycle following the cyclic processes of nature such as day, month and year. The length of the week was arbitrarily and artificially determined by certain cultural communities based on sociocultural customs. So, the number of days which a particular cultural community ties into a week shows the sociocultural identity or originality of that cultural community. Today most cultural communities adopt the week system with seven-day cycle. In reality, the seven-day week is one of the oldest inventions of humans, with a long history of about 3,000 years. The week system with seven-day cycle is also one of the oldest sociocultural institutions made by humans, and no sociocultural institution has been accepted with absolute support by cultural communities in the world more than the seven-day week. This paper aims to clarify under what sociocultural background the seven-day week system adopted by the most cultural communities on the earth was born.

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구의 목적은 7일 1주 시스템의 탄생을 사회문화사적 관점에서 심층적으로 추적하는 데에 있다. 인류는 이런저런 이유로 하루보다는 더 길지만, 한 달보다는 더 짧은 주기적 시간 단위가 필요했다. 다시 말해, 인류는 며칠을 주기로 반복되는 시간적 순환을 하나의 시간 척도로 묶어야 할 사회문화적 필요성 또는 당위성을 느꼈다. ‘주’에 대한 사회문화적 필요성 또는 당위성이 어떤 이유에서 비롯되었든 간에, 인류는 ‘주’란 인위적 시간 다발을 수천 년 전부터 오늘에 이르기까지 끊임없이 사용해 왔다. 주란 시간적 주기는 일, 월, 년 등과 같은 자연의 순환적 시간 주기와는 완전히 다른 성격을 갖는다. 주의 길이는 문화구성원들이 사회문화적 관습에 근거하여 자의적 그리고 인위적으로 정했다. 그래서 특정 문화권이 며칠을 한 주로 묶느냐는 해당 문화권의 사회문화적 정체성 또는 독자성을 보여준다. 그런데 오늘날 대부분의 문화공동체는 7일을 주기로 한 1주 시스템을 채택하고 있다. 실제로 7일 1주는 약 3,000년의 긴 역사를 가진 인간의 가장 오래된 고안품들 가운데 하나이다. 7일 1주는 인간이 만든 가장 오래된 사회문화적 제도들 가운데 하나이며, 그 어떤 사회문화적 제도도 7일 1주보다 더 많은 문화공동체의 절대적 호응을 받으며 수용된 제도는 없다. 본 연구는 지구상에 존재하는 대부분의 문화공동체가 채택하고 있는 7일 1주 시스템이 어떤 사회문화사적 배경에서 탄생하게 되었는지를 밝히고자 한다.
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      본 연구의 목적은 7일 1주 시스템의 탄생을 사회문화사적 관점에서 심층적으로 추적하는 데에 있다. 인류는 이런저런 이유로 하루보다는 더 길지만, 한 달보다는 더 짧은 주기적 시간 단위가...

      본 연구의 목적은 7일 1주 시스템의 탄생을 사회문화사적 관점에서 심층적으로 추적하는 데에 있다. 인류는 이런저런 이유로 하루보다는 더 길지만, 한 달보다는 더 짧은 주기적 시간 단위가 필요했다. 다시 말해, 인류는 며칠을 주기로 반복되는 시간적 순환을 하나의 시간 척도로 묶어야 할 사회문화적 필요성 또는 당위성을 느꼈다. ‘주’에 대한 사회문화적 필요성 또는 당위성이 어떤 이유에서 비롯되었든 간에, 인류는 ‘주’란 인위적 시간 다발을 수천 년 전부터 오늘에 이르기까지 끊임없이 사용해 왔다. 주란 시간적 주기는 일, 월, 년 등과 같은 자연의 순환적 시간 주기와는 완전히 다른 성격을 갖는다. 주의 길이는 문화구성원들이 사회문화적 관습에 근거하여 자의적 그리고 인위적으로 정했다. 그래서 특정 문화권이 며칠을 한 주로 묶느냐는 해당 문화권의 사회문화적 정체성 또는 독자성을 보여준다. 그런데 오늘날 대부분의 문화공동체는 7일을 주기로 한 1주 시스템을 채택하고 있다. 실제로 7일 1주는 약 3,000년의 긴 역사를 가진 인간의 가장 오래된 고안품들 가운데 하나이다. 7일 1주는 인간이 만든 가장 오래된 사회문화적 제도들 가운데 하나이며, 그 어떤 사회문화적 제도도 7일 1주보다 더 많은 문화공동체의 절대적 호응을 받으며 수용된 제도는 없다. 본 연구는 지구상에 존재하는 대부분의 문화공동체가 채택하고 있는 7일 1주 시스템이 어떤 사회문화사적 배경에서 탄생하게 되었는지를 밝히고자 한다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 Demandt, Alexander, "Zeit. Eine Kulturgeschichte" Propylaen 2015

      2 Menninger, Karl, "Zahlwort und Ziffer. Eine Kulturgeschichte der Zahl, Mit 294 Abbildungen" Vandenhoeck & Ruprecht 1979

      3 Seleschnikow, Semjon Issakowitsch, "Wieviel Monde hat ein Jahr? Kleine Kalenderkunde" Urania-Verlag 1981

      4 Weber, Siegfried F., "Vom Sabbat, Sabbaten und Sonntag" Ostfriesische Zeltmission e.V. / Bibel- und Missionsschule, Selbstverlag 2009

      5 J.A. Simpson, "The Oxford English Dictionary Volume XX Wave-Zyxt" Clarendon Press 1989

      6 McCready, Stuart, "The Discovery of Time" Sourcebooks 2001

      7 Boorstin, Daniel J., "The Discoverers. A History of Man's Search to Know His World and Himself" Vintage Books 1985

      8 Coveney, Peter, "The Arrow of Time. A Voyage through Science to Solve Time's Greatest Mystery" W. H. Allen 1990

      9 Sorokin, Pitirim A., "Sociocultural Causality, Space, Time. A Study of Referential Principles of Sociology and Social Science" Russell & Russell, INC 1964

      10 Hehn, Johannes, "Siebenzahl und Sabbat bei den Babyloniern und im Alten Testament. Eine religionsgeschichtliche Studie" J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung 1907

      1 Demandt, Alexander, "Zeit. Eine Kulturgeschichte" Propylaen 2015

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      15 Kluge, Friedrich, "Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache" Walter de Gruyter 2002

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      26 김형민, "7일 1주의 문화사적 기원" 한국뷔히너학회 (46) : 201-225, 2016

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-12-28 학회명변경 한글명 : 한국서양문화사학회 -> 한국세계문화사학회
      영문명 : The Korean Society Of Western Civilization -> Korea Association of World History and Culture
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      2018-12-27 학술지명변경 한글명 : 서양 역사와 문화 연구 -> 세계 역사와 문화 연구
      외국어명 : Journal of Western History and Culture -> World History and Culture
      KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-12-30 학술지명변경 한글명 : 서양사학연구 -> 서양 역사와 문화 연구
      외국어명 : Journal of Western History -> Journal of Western History and Culture
      KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.3 0.3 0.34
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.32 0.29 0.671 0.03
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