道德性 回復을 위한 ‘大丈夫論’의 現代的 意味 = Modern meaning of ‘Theory of a great Man’ for Morality Recovery

국문 초록 (Abstract)

인간에게 도덕적인 삶, 가치관이 필요한 이유는 무엇인가? 인간은 식욕, 성욕, 권력욕 등 본능적인 욕망들로 인해 수양(修養)을 도외시(度外視) 하고, 스스로 인간된 도리(道理)를 다하지 못한다면 금수(禽獸)와 다를 바 없을 것이다.
현대사회일수록 문제되고 있는 인간상실, 가치관 몰락, 물질 만능 등으로 인한 문제점들을 극복하기 위해서는 인간에 대한 올바른 이해와 본성(本性)에 대한 성선(性善)의 자각, 확충, 실천이 필요할 것이다. 맹자의 도덕적인 마음을 보존하는 존심(存心)의 방법은 현실적으로 구방심(求放心)의 방법과도 통한다. 이는 인간의 도덕적 본성을 단순히 보존하는 것에 머무는 것이 아니라 그것을 함양하고 확충하는데 까지 나아가는 것이다. 이를 위한 과욕(寡慾), 호연지기(浩然之氣), 대장부(大丈夫)에 대한 논의는 매우 중요한 것이다.
유가(儒家)의 학문은 실천(實踐)을 중시한다. 따라서 진정한 도덕적 수양은 잃어버린 도덕성을 회복하는 것이며, 사회적으로 확충해야하는 것이다. 우리는 도덕적인 삶을 영위할 수 있을 뿐만 아니라 구성원들 모두가 도덕적 실천행위를 통해 행복을 추구할 수 있는 사회를 만들어 가야 할 것이다. 왜냐하면 인간의 도덕적 역량을 최대한 발휘하여 사회의 안정과 평화를 가져올 수 있기 때문이다. 이런 점에서 맹자의 도덕성 회복과 그 실천은 더욱 필요하다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

What is reason that moral life, sense of values is necessary with human? Human by instinctive desires such as an appetite, sexual desire, desire for power cultivate if do not finish contempt and oneself human done duty with brute different .
Right comprehension about human and self-consciousness of Good Human Nature about nature, expansion, practice may be method to cope problems by image of man department which is becoming an issue as is modern society, sense of values fall, materialism etc. Method of Serious Mind that preserve moral mind of Mèngzǐ passes with method of to seek for the lost mind actually. Go forward to foster and expands it not that stay that this preserves moral nature of human simply. Few wants for this, great spirit, a great man are very important.
Learning of Confucian taking a serious view practice. Therefore, genuine moral cultivate should be that recover losing morality, and expand socially. We all of the constituents will have to make society which can seek happiness through moral practice action as well as can run moral life. Because can bring social stability and peace displaying human's moral capacity maximum. Morality recovery of Mèngzǐ and the practice need more in terms of is like this.

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