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    서사해석학의 메타프락시스적 성격 = Paul Ricoeur's Narrative Hermeneutics in the View of Metapraxis

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    https://www.riss.kr/link?id=A104951621

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this study is to reveal a metapractical perspective from Paul Ricoeur's Narrative Hermeneutics. Ricoeur suggested the idea of self- comprehension as the end of hermeneutical understandings. According to Ricoeur, the process of self-becoming cannot be separated from that of text-understanding. Ricoeur's narrative hermeneutics, which is designed for leading students to self-becoming through text-understanding, can shed light on our understanding.
    Ricoeur explained the possibility of 'narrated time' by the idea of 'Threefold Mimisis'(MⅠ, MⅡ, MⅢ) that has the structure of a hermeneutical circle. In his Mimesis theory, he explored the process of self-becoming by pursuing the three stages of understanding: pre-comprehension, comprehension, and self-comprehension. 'Self-comprehension in front of the text' can be attained not by way of forcing the text to follow the interpreter's limited understanding, but by revealing oneself to the text and receiving extensive self from the text. Ricoeur's concept of self-comprehension can be understood as the end of self-becoming.
    The term 'metapraxis', in the sense of 'practice of practice', may be used to refer to a family of discourses in which the practice is justified and made intelligible only by the practice itself. As long as narrative hermeneutics tries to explain self-comprehension, it may well claim its nature as metapraxis.
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    The purpose of this study is to reveal a metapractical perspective from Paul Ricoeur's Narrative Hermeneutics. Ricoeur suggested the idea of self- comprehension as the end of hermeneutical understandings. According to Ricoeur, the process of self-beco...

    The purpose of this study is to reveal a metapractical perspective from Paul Ricoeur's Narrative Hermeneutics. Ricoeur suggested the idea of self- comprehension as the end of hermeneutical understandings. According to Ricoeur, the process of self-becoming cannot be separated from that of text-understanding. Ricoeur's narrative hermeneutics, which is designed for leading students to self-becoming through text-understanding, can shed light on our understanding.
    Ricoeur explained the possibility of 'narrated time' by the idea of 'Threefold Mimisis'(MⅠ, MⅡ, MⅢ) that has the structure of a hermeneutical circle. In his Mimesis theory, he explored the process of self-becoming by pursuing the three stages of understanding: pre-comprehension, comprehension, and self-comprehension. 'Self-comprehension in front of the text' can be attained not by way of forcing the text to follow the interpreter's limited understanding, but by revealing oneself to the text and receiving extensive self from the text. Ricoeur's concept of self-comprehension can be understood as the end of self-becoming.
    The term 'metapraxis', in the sense of 'practice of practice', may be used to refer to a family of discourses in which the practice is justified and made intelligible only by the practice itself. As long as narrative hermeneutics tries to explain self-comprehension, it may well claim its nature as metapraxis.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    메타프락시스는 심성함양이라는 실천을 바로 그 실천 자체에 의하여 설명하는 담론형식이며, 그것은 여타의 교육이론과는 다른 차원에서 교육의 근본물음을 해명할 수 있는 단초를 제공해준다. 그러나 메타프락시스가 교육학 연구의 보편적인 ‘담론’으로 소통되고 일반화되기 위해서는 그것에 붙박혀 있는 심오한 수준의 교육학적 통찰을 ‘특별한 내러티브’의 형태로 들추어내어야 한다.
    서사해석학은 리쾨르의 독창적인 ‘미메시스론’에 입각하여 인간의 서사행위의 의미와 가치를 심도있게 밝힌 이론이다. 달리 말하여, 서사해석학은 심성의 형성과 표현의 문제를, ‘이해’와 ‘해석’이라는 인간만이 지니고 있는 독특한 행위인 ‘해석학적 사유’에 입각하여 밝힌 교육이론이다. 서사해석학은 이해와 해석활동으로서의 실천을 바로 그 실천에 입각하여 설명하는 담론형식을 취하고 있다는 점에서 ‘메타프락시스적 성격’ 또한 지니고 있다. 메타프락시스가 교육의 실천사태에서 어떤 모습으로 구현될 수 있는가를 살펴보기 위해서는 ‘교육이론으로서의 서사해석학’의 안목에 주목할 필요가 있다.
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    메타프락시스는 심성함양이라는 실천을 바로 그 실천 자체에 의하여 설명하는 담론형식이며, 그것은 여타의 교육이론과는 다른 차원에서 교육의 근본물음을 해명할 수 있는 단초를 제공해...

    메타프락시스는 심성함양이라는 실천을 바로 그 실천 자체에 의하여 설명하는 담론형식이며, 그것은 여타의 교육이론과는 다른 차원에서 교육의 근본물음을 해명할 수 있는 단초를 제공해준다. 그러나 메타프락시스가 교육학 연구의 보편적인 ‘담론’으로 소통되고 일반화되기 위해서는 그것에 붙박혀 있는 심오한 수준의 교육학적 통찰을 ‘특별한 내러티브’의 형태로 들추어내어야 한다.
    서사해석학은 리쾨르의 독창적인 ‘미메시스론’에 입각하여 인간의 서사행위의 의미와 가치를 심도있게 밝힌 이론이다. 달리 말하여, 서사해석학은 심성의 형성과 표현의 문제를, ‘이해’와 ‘해석’이라는 인간만이 지니고 있는 독특한 행위인 ‘해석학적 사유’에 입각하여 밝힌 교육이론이다. 서사해석학은 이해와 해석활동으로서의 실천을 바로 그 실천에 입각하여 설명하는 담론형식을 취하고 있다는 점에서 ‘메타프락시스적 성격’ 또한 지니고 있다. 메타프락시스가 교육의 실천사태에서 어떤 모습으로 구현될 수 있는가를 살펴보기 위해서는 ‘교육이론으로서의 서사해석학’의 안목에 주목할 필요가 있다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 서용석, "해석학적 경험으로서의 이해의 의미: 교육에서의 교사의 위치를 중심으로" 서울대학교 대학원 2005

    2 최명선, "해석학과 교육: 교육과정사회학 탐구" 교육과학사 2005

    3 문동규, "하이데거의 존재사유에서 언어의 문제" 범한철학회 (25) : 85-108, 2002

    4 윤성우, "폴 리쾨르의 철학" 철학과현실사 2004

    5 Gadamer, H. G, "진리와 방법Ⅰ: 철학적 해석학의 기본 특징들" 문학동네 2000

    6 이홍우, "주희와 듀이: 교육이론의 메타프락시스적 성격 In 교육이론과 메타프락시스"

    7 Fyfe, W. H., "시학 In 안암신서 13" 고려대학교 출판부 1998

    8 Augustinus, A., "성 아우구스티누스 고백록 In 범우고전선 21" 범우사 1998

    9 Ricoeur, P, "서술적 정체성 In 현대 서술이론의 흐름" 솔출판사 1997

    10 박종덕, "마음과 내러티브 In 메타프락시스와 내러티브"

    1 서용석, "해석학적 경험으로서의 이해의 의미: 교육에서의 교사의 위치를 중심으로" 서울대학교 대학원 2005

    2 최명선, "해석학과 교육: 교육과정사회학 탐구" 교육과학사 2005

    3 문동규, "하이데거의 존재사유에서 언어의 문제" 범한철학회 (25) : 85-108, 2002

    4 윤성우, "폴 리쾨르의 철학" 철학과현실사 2004

    5 Gadamer, H. G, "진리와 방법Ⅰ: 철학적 해석학의 기본 특징들" 문학동네 2000

    6 이홍우, "주희와 듀이: 교육이론의 메타프락시스적 성격 In 교육이론과 메타프락시스"

    7 Fyfe, W. H., "시학 In 안암신서 13" 고려대학교 출판부 1998

    8 Augustinus, A., "성 아우구스티누스 고백록 In 범우고전선 21" 범우사 1998

    9 Ricoeur, P, "서술적 정체성 In 현대 서술이론의 흐름" 솔출판사 1997

    10 박종덕, "마음과 내러티브 In 메타프락시스와 내러티브"

    11 이재호, "리쾨르와 현대 도덕교육" 교육과학사 20 : 2008

    12 고진호, "교육해석학적 패러다임과 그 적용가능성 연구" 교육철학회 17 : 1997

    13 이재호, "교육해석학의 관점에 비추어 본 초등 도덕과 수업" 한국초등도덕교육학회 (32) : 255-282, 2010

    14 이상오, "교육해석학: 이론과 적용" 학지사 2008

    15 손승남, "교육해석학" 교육과학사 2001

    16 신춘호, "교육이론으로서의 칸트철학:판단력 비판 해석" 서울대학교 대학원 2005

    17 유한구, "교육이론으로서의 교육인식론" 한국도덕교육학회 19 (19): 1-30, 2007

    18 임병덕, "교육의 정당화 : 교육윤리학의 관점" 한국도덕교육학회 20 (20): 1-26, 2008

    19 고진호, "교사의 해석학적 교육 실천방법 연구: 교육내용에 대한 해석과 이해의 상호작용을 중심으로" 한국교육과정학회 23 (23): 65-81, 2005

    20 "관점에서 본 리쾨르의 해석학"

    21 Bruner,J.S, "The Culture of Education" Harvard University Press 1996

    22 Ricoeur,P, "The Conflict of Interpretations: Essays in Hermeneutics" Northwestern University Press 1974

    23 Ricoeur, P., "Temps et Récit, TomeⅢ: Le Temps Raconté In Time and Narrative, Vol. 3" The University of Chicago Press 1988

    24 Ricoeur, P., "Temps et Récit, TomeⅡ: La Configuration Du Temps Dans Le Récit De Fiction In Time and Narrative, Vol. 2" The University of Chicago Press 1985

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    26 Ricoeur, P., "Soi-même comme un autre In Oneself as Another" The University of Chicago Press 1992

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    28 Ricoeur,P, "Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning" Texas Christian University Press 1976

    29 Ricoeur,P, "Hermeneutics and the Human Sciences: Essays on language, action and interpretation" Cambridge University Press 1981

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    2020-10-22 학회명변경 영문명 : 미등록 -> The Korean Society for the Study of Moral Education KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2005-05-28 학술지등록 한글명 : 도덕교육연구
    외국어명 : The Journal of moral Education
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    2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.76 0.76 0.71
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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