초연결사회와 환대의 기독교윤리 모색 : 에마뉘엘 레비나스와 장뤽 마리옹을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 초연결사회에서 약화되는 타자 감수성과 심화되는 에코 챔버, 익명성, 탈진실의 조건 속에서 기독교가 어떠한 환대의 윤리를 정립하고 실천할 수 있는지를 탐색한다. 주된 연구 문제는 초연결사회에서 기독교적 환대는 무엇을 요구하는지, 또 어떤 기준으로 환대의 윤리가 정당성을 지닐 수 있는지이다. 방법론적으로는 에마뉘엘 레비나스와 장뤽 마리옹의 현상학을 1차 텍스트 중심으로 해석하고 비교하는 가운데 레비나스의 철학을 통해서는 타자에 대한 규범을, 마리옹의 철학을 통해서는 타자를 있는 그대로 존중하기 위한 판별의 도식을 제시한다. 레비나스는 타자의 얼굴을 통해서 드러나는 호소를 통해 주체의 선제적인 책임, 대속적 주체를 통해 타자를 소유 및 동일화하려는 충동을 중지시키는 규범적 토대를 제공한다. 마리옹은 ‘주어짐’과 ‘포화된 현상’, 그리고 ‘우상’과 ‘아이콘’의 구별을 통해 주체의 시선이 타자를 주체의 기준으로 포섭하는 우상적 현시를 경계하고, 보이지 않는 것의 깊이로 우리를 부르는 아이콘적 현시의 길을 제시한다.
본 논문을 통해 얻을 수 있는 의의는 다음과 같다. 첫째, 초연결사회 가운데 온라인에서 다양한 형태로 나타나는 이웃 역시 인간의 존엄성을 지닌 이들임을 인정하고, 모든 사람을 환대하시는 하나님을 본받아 그들에 대한 환대를 실천할 수 있어야 한다. 둘째, 레비나스의 책임윤리를 통해 초연결사회 가운데 주체에게 드러나는 모든 타자에 대한 환대를 규범으로 받아들일 수 있어야 한다. 셋째, 마리옹의 우상과 아이콘의 판별을 초연결사회의 맥락에 적용하여 알고리즘에 의한 자기 확증을 끊고, 타자를 자신의 개념에 넣지 않는 온전한 환대를 이룰 수 있어야 한다. 결론적으로, 이 연구의 의의는 신학적, 철학적 논의를 초연결사회의 구체적 지형으로 연결하여 공적 윤리의 언어로 환대의 기준과 절차를 제공한 데 있다. 이와 같은 환대의 기독교윤리는 타자를 등한시하고, 타자를 주체의 이익을 위한 수단으로 바라보는 초연결사회의 기조 가운데 타자를 존중하는 사상이 자리 잡을 수 있게 된다.
본 논문은 레비나스의 규범 윤리와 마리옹의 현상 판별을 오늘날 적용함으로써, 초연결사회에 적합한 신학적, 현상학적 통합 모형을 제안한다. 이를 통해 기존의 일반 윤리 담론을 넘어, 환대의 기독교윤리의 규범과 판별을 체계화하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• A. 연구 동기 및 목적 1
• B. 연구 방법 및 범위 3
• Ⅱ. 초연결사회의 이해 6
• A. 초연결사회의 등장 7
• 1. 초연결사회의 배경 7
• 2. 초연결사회의 특성 9
• B. 초연결사회의 한계와 기독교적 고찰 11
• 1. 초연결사회의 한계 11
• 2. 초연결사회의 기독교윤리적 주안점 13
• Ⅲ. 에마뉘엘 레비나스의 환대론 16
• A. 레비나스 철학의 배경과 개념 17
• 1. 서구 형이상학 비판과 윤리로의 전환 17
• 2. 타인의 얼굴 20
• B. 레비나스의 신 인식 24
• 1. 레비나스의 신 이해 24
• 2. 개개인의 메시아적 책임 28
• 3. 타자에 대한 규범 30
• C. 소결 32
• Ⅳ. 장뤽 마리옹의 환대론 34
• A. 마리옹 철학의 배경과 개념 35
• 1. 현상학적 전환 35
• 2. '주어짐'과 '포화된 현상' 37
• 3. '우상'과 '아이콘' 41
• B. 마리옹의 신 인식 52
• 1. 존재-신-론 비판 45
• 2. 포화된 현상으로서의 계시와 신 인식의 조건 47
• 3. '우상'과 '아이콘'의 대조와 신의 현전 50
• C. 소결 54
• Ⅴ. 레비나스와 마리옹의 비교평가 57
• A. 현상학적 비교 57
• B. 환대론 비교 61
• Ⅵ. 초연결사회와 환대의 기독교윤리 모색 73
• A. 초연결사회와 환대의 기독교윤리적 토대 74
• B. 초연결사회와 레비나스, 마리옹 사유의 적용 83
• 1. 초연결사회의 기독교윤리적 규범 83
• 2. 초연결사회의 기독교윤리적 판별 88
• Ⅶ. 결론 92
• A. 요약 및 평가 92
• B. 의의, 한계, 제언 93
• 참고문헌 95