RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재후보

    조선전기 민간발원 불화의 일례 : 일본 曹源寺 소장 <釋迦說法圖>

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A60098012

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    일본 岡山縣 曹源寺 소장 <釋迦說法圖>는 明宗代인 1562년 金氏 등 5-6인의 발 원으로 화승 守仁이 그린 것으로 삼베바탕에 線描로만 그려진 불화이다. 이 작품 은 민간계층의 주도로 그려진 초기 선묘불화로 중요한 의미를 지니며 비슷한 시 기에 그려진 다른 민간 선묘불화와 비교해 화격이 우수한 편이다. 채색을 배제한 채 단일한 색의 선으로만 그려진 선묘 불화이므로 전체적으로 윤곽선은 색이 진 하고 두터운 편이며 윤곽선의 안쪽에는 다양한 문양이 가득 채워져 있다. 주로 사 용된 문양은 麻葉文, 格子文, 小形 菊花文, 蓮華唐草圓文, 變形 金剛杵文, 水草文, 雲文, 圓文 등이며 그 밖에 일부 사선으로 빈 공간을 메우기도 하였다. 이 불화는 15세기 선묘불화의 화법을 수용하여 그려졌으며, 이후 민간발원 선묘불화의 기법 에도 많은 영향을 끼친다. 또한 이 불화는 현존하는 조선시대 석가설법도 중 제석 천과 범천, 그리고 사천왕이 등장하는 가장 이른 작품으로 주목된다. 이전의 석가 설법도는 대체로 如來와 菩薩, 그리고 十六羅漢으로만 구성되어 있었는데, 이 작 품의 경우 그 외에 四天王, 帝釋天과 梵天, 즉 護法神衆을 추가하고 화면의 앞쪽 에 배치함으로서 좀 더 구체적인 영산회의 모습을 갖추고 있다. 그리고 曹源寺 소 장본은 이후 16세기말에서 조선후기에 제작되는 석가설법도의 화면 구성과 도상, 그리고 배치에 많은 영향을 끼친다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 일본 曹源寺 소장 <석가설법도>는 조선전기 민간발원 선묘불화 중 초기 작품 들의 양상을 좀 더 구체적으로 파악하고 석가설법 도상의 성립과 전개 과정을 이 해하는데 중요한 단서를 제공하는 작품으로 그 의의가 상당히 크다.
    번역하기

    일본 岡山縣 曹源寺 소장 <釋迦說法圖>는 明宗代인 1562년 金氏 등 5-6인의 발 원으로 화승 守仁이 그린 것으로 삼베바탕에 線描로만 그려진 불화이다. 이 작품 은 민간계층의 주도로 그려...

    일본 岡山縣 曹源寺 소장 <釋迦說法圖>는 明宗代인 1562년 金氏 등 5-6인의 발 원으로 화승 守仁이 그린 것으로 삼베바탕에 線描로만 그려진 불화이다. 이 작품 은 민간계층의 주도로 그려진 초기 선묘불화로 중요한 의미를 지니며 비슷한 시 기에 그려진 다른 민간 선묘불화와 비교해 화격이 우수한 편이다. 채색을 배제한 채 단일한 색의 선으로만 그려진 선묘 불화이므로 전체적으로 윤곽선은 색이 진 하고 두터운 편이며 윤곽선의 안쪽에는 다양한 문양이 가득 채워져 있다. 주로 사 용된 문양은 麻葉文, 格子文, 小形 菊花文, 蓮華唐草圓文, 變形 金剛杵文, 水草文, 雲文, 圓文 등이며 그 밖에 일부 사선으로 빈 공간을 메우기도 하였다. 이 불화는 15세기 선묘불화의 화법을 수용하여 그려졌으며, 이후 민간발원 선묘불화의 기법 에도 많은 영향을 끼친다. 또한 이 불화는 현존하는 조선시대 석가설법도 중 제석 천과 범천, 그리고 사천왕이 등장하는 가장 이른 작품으로 주목된다. 이전의 석가 설법도는 대체로 如來와 菩薩, 그리고 十六羅漢으로만 구성되어 있었는데, 이 작 품의 경우 그 외에 四天王, 帝釋天과 梵天, 즉 護法神衆을 추가하고 화면의 앞쪽 에 배치함으로서 좀 더 구체적인 영산회의 모습을 갖추고 있다. 그리고 曹源寺 소 장본은 이후 16세기말에서 조선후기에 제작되는 석가설법도의 화면 구성과 도상, 그리고 배치에 많은 영향을 끼친다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 일본 曹源寺 소장 <석가설법도>는 조선전기 민간발원 선묘불화 중 초기 작품 들의 양상을 좀 더 구체적으로 파악하고 석가설법 도상의 성립과 전개 과정을 이 해하는데 중요한 단서를 제공하는 작품으로 그 의의가 상당히 크다.

    더보기

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The painting of Shakyamuni's preaching in Sogenji(曹源寺) of Japan was commissioned by the 5-6 public people, painted by monk painter Suin(守仁) , and drawn only in lines on hemp in 1562 during the reign of the King Myeongjong of the Joseon dynasty. This paintings is one of early examples patronized by the public of the Joseon period and has good quality comparing with other paintings supported by the public at that time. This is line-drawing picture without colors, so on the whole, outline is really emphasized and many kinds of patterns such as chrysanthemum flowers, vajras, cloud, and circles are drawn inside and out of the lines. This Buddhist paintings was basically influenced by the line-drawing technique of the paintings of the 15 century, although some of the techniques were different. Moreover, this paintings influenced many other line-drawing pictures which were produced thereafter. This painting is very important in that it is the earliest example represented Buddhist Guardians including Indra, Brahma, and 4 Guardian Kings, among the extant Buddhist paintings of Shakyamuni Buddha's Preachings of Joseon. Extant previous paintings of Shakyamuni Buddha's Preachings in Korea was composed of Shakyamuni, bodhisattvas, and the disciples. By the way, in this painting, the Guardians such as Indra, Brahma, and the Four Guardian Kings were additional and emphasized in front of the Buddha. That is, this is actually represented the Buddhist assembly on the Vulture Peak. Moreover, the composition and Iconography of this painting of Shakyamuni Buddha's Preaching in Sogenji Temple of Japan greatly influenced those of the Second-half of the Joseon dynasty. The painting of Shakyamuni Buddha's Preaching in Sogenji Temple of Japan has great importances in that it gives us good clues which we can understand the tendency of the Buddhist painting of the Joseon dynasty.
    번역하기

    The painting of Shakyamuni's preaching in Sogenji(曹源寺) of Japan was commissioned by the 5-6 public people, painted by monk painter Suin(守仁) , and drawn only in lines on hemp in 1562 during the reign of the King Myeongjong of the Joseon dynas...

    The painting of Shakyamuni's preaching in Sogenji(曹源寺) of Japan was commissioned by the 5-6 public people, painted by monk painter Suin(守仁) , and drawn only in lines on hemp in 1562 during the reign of the King Myeongjong of the Joseon dynasty. This paintings is one of early examples patronized by the public of the Joseon period and has good quality comparing with other paintings supported by the public at that time. This is line-drawing picture without colors, so on the whole, outline is really emphasized and many kinds of patterns such as chrysanthemum flowers, vajras, cloud, and circles are drawn inside and out of the lines. This Buddhist paintings was basically influenced by the line-drawing technique of the paintings of the 15 century, although some of the techniques were different. Moreover, this paintings influenced many other line-drawing pictures which were produced thereafter. This painting is very important in that it is the earliest example represented Buddhist Guardians including Indra, Brahma, and 4 Guardian Kings, among the extant Buddhist paintings of Shakyamuni Buddha's Preachings of Joseon. Extant previous paintings of Shakyamuni Buddha's Preachings in Korea was composed of Shakyamuni, bodhisattvas, and the disciples. By the way, in this painting, the Guardians such as Indra, Brahma, and the Four Guardian Kings were additional and emphasized in front of the Buddha. That is, this is actually represented the Buddhist assembly on the Vulture Peak. Moreover, the composition and Iconography of this painting of Shakyamuni Buddha's Preaching in Sogenji Temple of Japan greatly influenced those of the Second-half of the Joseon dynasty. The painting of Shakyamuni Buddha's Preaching in Sogenji Temple of Japan has great importances in that it gives us good clues which we can understand the tendency of the Buddhist painting of the Joseon dynasty.

    더보기

    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 화면 구성과 표현기법
    • Ⅲ. 朝鮮 15世紀 線描畵 기법의 수용과 확산
    • Ⅳ. 朝鮮前期 釋迦說法 圖像의 성립과 전개
    • Ⅴ. 맺음말
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 화면 구성과 표현기법
    • Ⅲ. 朝鮮 15世紀 線描畵 기법의 수용과 확산
    • Ⅳ. 朝鮮前期 釋迦說法 圖像의 성립과 전개
    • Ⅴ. 맺음말
    • 참고문헌
    • 국문초록
    • Abstract
    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 "한국의 불화 제39권" 성보문화재연구원 2007

    2 신광희, "한국의 나한도 연구" 동국대학교 대학원 2010

    3 최지영, "조선후기 선묘불화의 연구" 홍익대학교 대학원 2002

    4 정우택, "조선왕조시대 전기 궁정화풍 불화의 연구" 한국미술사교육학회 13 : 1999

    5 권진영, "조선시대 후기 영산회상도의 연구" 홍익대학교 대학원 2003

    6 신은영, "조선시대 영산회상탱의 연구" 경주사학회 21 : 2002

    7 김형곤, "조선시대 선묘불화 연구" 동국대학교 대학원 2009

    8 임영애, "조선시대 사천왕상 존명의 변화" 한국미술사학회 265 (265): 73-104, 2010

    9 박은경, "조선 전기 불화 연구" 시공사·시공아트 2008

    10 김수영, "조선 16~17세기 석가설법도 연구" 동아대학교 대학원 2008

    1 "한국의 불화 제39권" 성보문화재연구원 2007

    2 신광희, "한국의 나한도 연구" 동국대학교 대학원 2010

    3 최지영, "조선후기 선묘불화의 연구" 홍익대학교 대학원 2002

    4 정우택, "조선왕조시대 전기 궁정화풍 불화의 연구" 한국미술사교육학회 13 : 1999

    5 권진영, "조선시대 후기 영산회상도의 연구" 홍익대학교 대학원 2003

    6 신은영, "조선시대 영산회상탱의 연구" 경주사학회 21 : 2002

    7 김형곤, "조선시대 선묘불화 연구" 동국대학교 대학원 2009

    8 임영애, "조선시대 사천왕상 존명의 변화" 한국미술사학회 265 (265): 73-104, 2010

    9 박은경, "조선 전기 불화 연구" 시공사·시공아트 2008

    10 김수영, "조선 16~17세기 석가설법도 연구" 동아대학교 대학원 2008

    11 박은경, "일본 소재 조선 전기 釋迦說法圖 연구" 석당학술원 (50) : 261-310, 2011

    12 박은경, "일본 선도사·장안사 소장 16세기 조선불화: 새로운 소재의 등장, 견·마본불화" 동악미술사학회 3 : 2002

    13 박은경, "사천왕상 배치형식의 변화 원리와 조선시대 사천왕 명칭" 한국미술연구소 (30) : 271-300, 2010

    14 정은우, "부루쿨린 박물관소장의 朝鮮前期阿彌陀佛畵" 호서고고학회 6·7 (6·7): 381-400, 2002

    15 "독일 퀼른 동아시아박물관 소장 한국문화재" 국립문화재연구소 2007

    16 이승희, "高麗末 朝鮮初 四天王圖像 硏究" 미술사연구회 (22) : 117-150, 2008

    17 "高麗·李朝の佛敎美術展"

    18 송천스님, "韓國의 佛畵 畵記集" 성보문화재연구원 201

    19 박은경, "西日本 지역 한국 불상과 불화" 민족문화 2008

    20 "海を越えてきたみほとけたち"

    21 "朝鮮王朝の繪畵と日本"

    22 정우택, "朝鮮前期 金線描阿彌陀三尊圖 一例" 미술사연구회 (22) : 151-168, 2008

    23 박은경, "朝鮮前期 線描佛畵-純金畵" 한국미술사학회 206 : 1995

    24 박도화, "朝鮮 前半期 佛經版畵의 硏究" 東國大學校 大學院 1997

    25 정우택, "日本 아이치 현(愛知縣) 지역 조선시대 전기 불화의 조사 연구" 한국미술연구소 (33) : 237-269, 2011

    26 武田和昭, "日本 福井縣 善妙寺 소장 조선초기 <阿彌陀八代菩薩圖>" 한국미술연구소 3 : 1996

    27 정우택, "日本 四國地域 朝鮮朝 前期 佛畵 調査 硏究" 동악미술사학회 (9) : 57-89, 2008

    28 山本泰一, "新出の年紀銘のある李朝佛畵" 德川黎明會 25 : 1998

    29 武田和昭, "岐阜·阿名院藏の觀音·地藏菩薩竝立圖について" 東京國立博物館 477 : 1990

    30 정우택, "來迎寺 阿彌陀淨土圖" 동국대학교박물관 12 : 1994

    더보기

    동일학술지(권/호) 다른 논문

    동일학술지 더보기

    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    인용정보 인용지수 설명보기

    학술지 이력

    학술지 이력
    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2027 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
    2012-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2010-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    더보기

    학술지 인용정보

    학술지 인용정보
    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.95 0.95 1.06
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.84 0.78 1.654 0.31
    더보기

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼