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      克齋 河憲鎭의 강우지역 학자로서의 삶과 문학 = A Study on Geukjae Ha Heon-Jin(克齋 河憲鎭)’s Lifetime and His Literature as A Scholar of Gang-u Area

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      https://www.riss.kr/link?id=A107855027

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study shows Geukjae Ha Heon-Jin(克齋 河憲鎭, 1859-1921)’s lifetime and feature of his literature through his work of 『Geukjae Seonsaeng Yugo(克齋先生遺集)』.
      Ha Heon-Jin was born in Jin-yang Ha’s family as a representative of a scholarly family in Gang-u area. Without any mentor, had he been focusing on a study of Neo-Confucianism and not left at Jinju Sagok town ever. While he had interacted with a variety of schools of scholars, however, he could have extended his knowledge and always had taken on asking and learning attitude regardless of age. Furthermore, he was a person who had been making efforts to keep his identity as Nam-myeong school in daily life. Getting involved in Nam-myeong’s business in Chu-sung and published for organizing a Nam-myeong school’s genealogical record, he had played a crucial role as a district scholar.
      According to the literature he left behind, you could figure out something particular, which is the literature is a moralist poem and a work achieving literary accomplishment. Given Nam-myeong school’s academic trend focused on practicing and regarding literature as a hobby, his work had made spontaneously based on a study he had established ever, not the other studied separately. The conclusion of his study on ethics could interpret philosophical poems more easily only through precise poetic words and concise organization. Moreover, no one could find out some direct expressions and outpouring emotions. Instead, he had adopted a way of describing his feeling naturally in the context as portray the daily life and surrounding scenery. Even more, the sadness of losing friends and national sovereign makes an impression by connotative poetic words.
      Ha Heon-Jin was a representative scholar showing how he had achieved accomplishments scholarly and literary as a scholar of Gang-u area, practicing to inherit the study of Nam-myeong, particularly in an era changing rapidly.
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      This study shows Geukjae Ha Heon-Jin(克齋 河憲鎭, 1859-1921)’s lifetime and feature of his literature through his work of 『Geukjae Seonsaeng Yugo(克齋先生遺集)』. Ha Heon-Jin was born in Jin-yang Ha’s family as a representative of a ...

      This study shows Geukjae Ha Heon-Jin(克齋 河憲鎭, 1859-1921)’s lifetime and feature of his literature through his work of 『Geukjae Seonsaeng Yugo(克齋先生遺集)』.
      Ha Heon-Jin was born in Jin-yang Ha’s family as a representative of a scholarly family in Gang-u area. Without any mentor, had he been focusing on a study of Neo-Confucianism and not left at Jinju Sagok town ever. While he had interacted with a variety of schools of scholars, however, he could have extended his knowledge and always had taken on asking and learning attitude regardless of age. Furthermore, he was a person who had been making efforts to keep his identity as Nam-myeong school in daily life. Getting involved in Nam-myeong’s business in Chu-sung and published for organizing a Nam-myeong school’s genealogical record, he had played a crucial role as a district scholar.
      According to the literature he left behind, you could figure out something particular, which is the literature is a moralist poem and a work achieving literary accomplishment. Given Nam-myeong school’s academic trend focused on practicing and regarding literature as a hobby, his work had made spontaneously based on a study he had established ever, not the other studied separately. The conclusion of his study on ethics could interpret philosophical poems more easily only through precise poetic words and concise organization. Moreover, no one could find out some direct expressions and outpouring emotions. Instead, he had adopted a way of describing his feeling naturally in the context as portray the daily life and surrounding scenery. Even more, the sadness of losing friends and national sovereign makes an impression by connotative poetic words.
      Ha Heon-Jin was a representative scholar showing how he had achieved accomplishments scholarly and literary as a scholar of Gang-u area, practicing to inherit the study of Nam-myeong, particularly in an era changing rapidly.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 克齋 河憲鎭(1859-1921)의 문집인 『克齋先生遺集』을 대상으로 하여 그의 생애를 밝히고 문학 작품의 특성을 밝힌 것이다.
      하헌진은 강우지역을 대표적인 학자 집안인 진양 하씨 문중에서 태어났다. 진주 사곡 마을을 떠나지 않은 채 스승 없이 평생 가학을 지키며 홀로 성리학 탐구에 매진하였다. 그러나 다양한 학파의 학자들과 교유하면서 학문적인 견식을 넓혔고 연륜이나 선후배의 구분 없이 늘 질문하고 배우는 자세를 취하였다. 그러면서도 늘 남명학파로서의 정체성을 굳게 견지하여 일상의 실천에 힘쓴 인물이기도 하다. 남명학파의 계보를 정리하는 선조의 문집 간행과 함께 남명의 추숭사업에도 적극적으로 참여하면서 지역 학자의 구심점 역할을 하였다.
      그가 남긴 작품을 살펴보면 독특한 점을 발견할 수 있는데, 도학자의 시이지만 문학적 성취 또한 이루어내고 있다는 점이다. 실천을 중시하고 문학을 여기로 여기는 남명학파의 학풍을 고려할 때 따로 연마한 것이 아니라 평생 응축한 학문이 바탕이 되어 저절로 형성된 것임을 알 수 있다. 그의 도학 탐구의 결과는 분명한 시어와 간결한 구성으로도 철리적인 시를 쉽게 풀어낸다. 또 직접적인 표현과 감정 토로는 찾아볼 수 없다. 대신 주변 경물과 일상을 묘사하면서 문맥 안에 자신의 감정을 녹여내는 방식을 취한다. 국권을 빼앗긴 험난한 시대의 슬픔과 벗을 잃은 슬픔 역시 함축된 시어를 통해 울림을 만들어 낸다.
      하헌진은 구한말 강우지역의 학자가 변화하는 시대에 가학으로서의 남명학을 계승 실천하면서 학문적으로 문학적으로 어떤 성취를 이루어냈는지 보여주는 대표적인 학자라 할 수 있다.
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      본 논문은 克齋 河憲鎭(1859-1921)의 문집인 『克齋先生遺集』을 대상으로 하여 그의 생애를 밝히고 문학 작품의 특성을 밝힌 것이다. 하헌진은 강우지역을 대표적인 학자 집안인 진양 하씨 문...

      본 논문은 克齋 河憲鎭(1859-1921)의 문집인 『克齋先生遺集』을 대상으로 하여 그의 생애를 밝히고 문학 작품의 특성을 밝힌 것이다.
      하헌진은 강우지역을 대표적인 학자 집안인 진양 하씨 문중에서 태어났다. 진주 사곡 마을을 떠나지 않은 채 스승 없이 평생 가학을 지키며 홀로 성리학 탐구에 매진하였다. 그러나 다양한 학파의 학자들과 교유하면서 학문적인 견식을 넓혔고 연륜이나 선후배의 구분 없이 늘 질문하고 배우는 자세를 취하였다. 그러면서도 늘 남명학파로서의 정체성을 굳게 견지하여 일상의 실천에 힘쓴 인물이기도 하다. 남명학파의 계보를 정리하는 선조의 문집 간행과 함께 남명의 추숭사업에도 적극적으로 참여하면서 지역 학자의 구심점 역할을 하였다.
      그가 남긴 작품을 살펴보면 독특한 점을 발견할 수 있는데, 도학자의 시이지만 문학적 성취 또한 이루어내고 있다는 점이다. 실천을 중시하고 문학을 여기로 여기는 남명학파의 학풍을 고려할 때 따로 연마한 것이 아니라 평생 응축한 학문이 바탕이 되어 저절로 형성된 것임을 알 수 있다. 그의 도학 탐구의 결과는 분명한 시어와 간결한 구성으로도 철리적인 시를 쉽게 풀어낸다. 또 직접적인 표현과 감정 토로는 찾아볼 수 없다. 대신 주변 경물과 일상을 묘사하면서 문맥 안에 자신의 감정을 녹여내는 방식을 취한다. 국권을 빼앗긴 험난한 시대의 슬픔과 벗을 잃은 슬픔 역시 함축된 시어를 통해 울림을 만들어 낸다.
      하헌진은 구한말 강우지역의 학자가 변화하는 시대에 가학으로서의 남명학을 계승 실천하면서 학문적으로 문학적으로 어떤 성취를 이루어냈는지 보여주는 대표적인 학자라 할 수 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이상필, "진주 지역 문집의 현황과 그 의미" 24 : 1-16, 2003

      2 유탁일, "성호계(星湖系) 실학사상(實學思想)의 현대적(現代的) 투영(投影) 모색(摸索)-경남(慶南) 허성재문인(許性齋門人)들의 문집출판(文集出版)을 중심으로" 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 24 : 23-44, 1996

      3 이상필, "남명학파의 형성과 전개" 와우출판사 2005

      4 李 滉, "退溪先生文集"

      5 河鳳壽, "柏村先生文集"

      6 정경주, "朝鮮初期 感興詩의 文明과 眞樂" 동양한문학회 24 (24): 111-132, 2007

      7 최석기, "晩醒 朴致馥의 南冥學 繼承樣相" 경남문화연구원 (23) : 219-262, 2007

      8 河謙鎭, "晦峯先生遺書"

      9 전병철, "復菴 曺垣淳의 「神明舍圖銘」에 대한 解釋과 改定" 경남문화연구원 (61) : 1-34, 2019

      10 김낙진, "勿川 金鎭祜의 성리학과 한주학 계승- 許愈·郭鍾錫과의 토론을 중심으로-" 한국학연구원 (66) : 143-174, 2017

      1 이상필, "진주 지역 문집의 현황과 그 의미" 24 : 1-16, 2003

      2 유탁일, "성호계(星湖系) 실학사상(實學思想)의 현대적(現代的) 투영(投影) 모색(摸索)-경남(慶南) 허성재문인(許性齋門人)들의 문집출판(文集出版)을 중심으로" 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 24 : 23-44, 1996

      3 이상필, "남명학파의 형성과 전개" 와우출판사 2005

      4 李 滉, "退溪先生文集"

      5 河鳳壽, "柏村先生文集"

      6 정경주, "朝鮮初期 感興詩의 文明과 眞樂" 동양한문학회 24 (24): 111-132, 2007

      7 최석기, "晩醒 朴致馥의 南冥學 繼承樣相" 경남문화연구원 (23) : 219-262, 2007

      8 河謙鎭, "晦峯先生遺書"

      9 전병철, "復菴 曺垣淳의 「神明舍圖銘」에 대한 解釋과 改定" 경남문화연구원 (61) : 1-34, 2019

      10 김낙진, "勿川 金鎭祜의 성리학과 한주학 계승- 許愈·郭鍾錫과의 토론을 중심으로-" 한국학연구원 (66) : 143-174, 2017

      11 河憲鎭, "克齋先生遺集"

      12 郭鍾錫, "俛宇先生文集"

      13 박동일, "19세기 남명학파의 동향 일고찰 - 月村 河達弘의 삶과 교유활동을 중심으로 -" 경남문화연구원 (44) : 137-162, 2014

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-05-15 학회명변경 한글명 : 남명학연구소 -> 경남문화연구원
      영문명 : The Nammyonghak Study Institute -> Institute of Gyeongnam Culture
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      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      2016 0.66 0.66 0.53
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.52 0.5 0.98 0.22
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