亞卜佛敎思想論集

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 朴奎祥博士 古稀記念 『亞卜佛敎思想論集』 刊行에 즈음하여 = 3
• 제1부 불교사상·생활불교 논단
• 1. 生死苦 = 21
• 2. 행복한 老死觀 = 37
• 3. 생활 속의 불도 = 46
• 4. 풍요시대의 행복을 생각한다 = 54
• 5. 마음과 생각과 행동 = 61
• 6. 의식주생활 속의 불법 = 66
• 7. 부처님의 광명 = 74
• 8. 부처님의 원력 = 81
• 9. 부처님 오신날을 즈음하여 불교를 원점에서 반성해 본다 = 93
• 10. 현실의 삶과 부처님의 가르침 = 103
• 11. 불교적 지혜의 눈이 아쉬운 시대 = 109
• 12. 참괴하는 마음 = 115
• 13. 대승불교도의 신행의 길 = 122
• 14. 염불왕생의 중생구제 교설 = 130
• 15. 염불공양의 의미 = 138
• 16. 업사상의 가르침 = 144
• 17. 과학적 진실과 종교적 진리 = 150
• 18. 불교경전상의 아버지와 어머니의 비유 = 155
• 19. 대승불교의 흐름 = 161
• 20. 불교적 자녀교육관 유감 = 170
• 21. 현실생활인의 非僧非俗의 眞實信 = 178
• 22. 뜻과 말 = 178
• 23. 생각하는 것과 듣는 것 = 193
• 24. 버려야할 고행은 어떤 것인가 = 200
• 25. 「중생」의 가르침 = 208
• 26. 불교적 생명관 유감 = 214
• 27. 인간성을 생각한다 = 220
• 28. 인연과 운명 = 226
• 29. 인간문명과 자연의 관계 = 232
• 30. 생명의 존엄성 = 239
• 31. 자연과 인간 = 246
• 32. 凡과 聖 = 259
• 33. 차원 높은 현대인의 종교의식 = 265
• 34. 말법사상의 재인식 = 271
• 35. 좋은 벗 좋은 스승 = 278
• 36. 여인성불론 = 283
• 37. 인간이성의 벽은 불교적 지혜광명으로 넘어서야 한다 = 292
• 38. 서구중심의 시대사조의 재평가 = 300
• 39. 진정한 자유인 = 309
• 제2부 경론 번역·해설·강론
• 1. 佛傳속의 석존과 인생 = 319
• ① 雪山: 『대반열반경』에서 = 319
• ② 無憂樹: 『方廣大莊嚴經』에서 = 324
• ③ 西門: 『무량수경』에서 = 327
• ④ 出家: 『숫다니파아타』에서 = 332
• 2. 「二河白道의 비유」해설 = 337
• ① 「二河白道의 비유」의 출처 = 338
• ② 「二河白道의 비유」 뜻풀이와 개설 = 338
• ③ 「二河白道의 비유」해설 = 343
• 3. 영원한 성전 『아미타경』 = 354
• 4. 元曉대사 『遊心安樂道』의 정토사상 = 362
• ① 원효대사의 생존 연대 = 362
• ② 「遊心安樂道」의 체제와 인용 경론 = 363
• ③ 往生業의 正因 = 364
• ④ 往生業의 助因 = 366
• ⑤ 隱密의 十念釋 = 367
• ⑥ 현了의 十念釋 = 368
• 5. 曇鸞대사의 왕생정각론 = 372
• ① 往生正覺 = 372
• ② 正覺門 = 373
• ③ 三種莊嚴二十九種 = 373
• ④ 國土莊嚴 17種 = 374
• ⑤ 아미타불의 八種莊嚴 = 376
• ⑥ 보살장엄의 四種功德 = 377
• ⑦ 一法句 = 378
• ⑧ 나무아미타불의 果號 = 379
• ⑨ 往生門 = 379
• ⑩ 아미타의 三心 = 380
• ⑪ 行者의 三心 = 381
• ⑫ 因의 廣門 = 382
• ⑬ 五念의 行 = 383
• ⑭ 왕생문의 果 = 385
• ⑮ 往生卽成佛 = 387
• 제3부 종교와 윤리도덕·과학·사회경제 논설
• 1. 종교적 주체인 機와 善惡의 문제 = 391
• ① 종교적 주체로서의 機 = 391
• ② 선악과 그 판단 = 393
• ③ 도덕과 종교 = 396
• ④ 도덕적 종교와 종교적 도덕 = 399
• 2. 직업과 노동과 여가의 문제 = 402
• 3. 과학과 종교의 관계 = 409
• 4. 과학기술의 불교적 수용 = 431
• 5. 종교부동인구의 대량발생과 대승교권의 직각변동 = 439
• ① 대승불교권의 종교의 특질 = 439
• 종교신앙의 다양성 = 439
• 조상숭배의 특징 = 440
• 현세이익의 논리 = 440
• 무종교적인 중층복합적(重層復合的) 신앙구성 = 441
• ② 도시화와 종교 = 442
• 도시의 성격 = 442
• 도시화의 일반적 현상과 그 의미 = 443
• 농촌생활과 도시생활의 특징적 차이 = 444
• 종교부동인구의 행동의 특성 = 446
• 고향상실과 탈조 상관 = 446
• 종교의 장해 극복의 기능 = 447
• 우리나라의 불교의 외형과 내면 = 448
• 6. 사회변동에 따른 불교의 몇가지 변화 = 451
• ① 현세이익 신앙의 사회적 배경 = 451
• ② 가문구조의 변화가 불교에 미친 영향 = 453
• ③ 불교교단의 위기의식 = 455
• 7. 종교신앙이 뜻하는 것 = 458
• 8. 불교의 깨달음과 구제의 교의 = 476
• ① 머리말-문제점의 부각 = 476
• ② 석존의 깨달음의 사상적 의미 = 477
• ③ 석존에 있어서의 자기존재의 파악 = 479
• ④ 정터불교에 있어서의 자기존재의 파악 = 489
• 9. 불교적 신심에 관하여 = 502
• 제4부 종교사회학·논문·강연·좌담·기타
• 1. 근대화의 가치체계와 淨土사상의 재평가 = 517
• ① 머리말 = 517
• ② 자본주의적 근대화과정의 정신적 배경 = 521
• ③ 「時·機」인식과 정토사상의 발전 = 524
• ④ 근대화의 가치체계와 정토사상의 관련 = 527
• ⑤ 정토사상이 이바지한 역사사례 연구의 검토 = 531
• ⑥ 정토사상의 전형적인 인간유형사례의 검토 = 538
• ⑦ 맺는말 = 543
• 2. 「중간기술론」에 관하여-인간성 존중의 경제학적 사고방식의 제청- = 545
• ① 머리말-현대경제학의 반성 = 545
• ② 슈마하와 그가 일으킨 파문 = 549
• ③ 중간기술이 뜻하는 것 = 553
• ④ 인간존중과 자연조화의 경제사상 = 562
• ⑤ 사회적 가치관의 변화문제 = 567
• ⑥ 바람직한 새로운 사고방식 요청의 당위성 = 573
• 3. 생명있는 경제학 = 582
• 4. 야스퍼스의 역사관 = 589
• ① 인류의 정신혁명 = 589
• ② 야스퍼스의 「역사의 기원과 목표」= 592
• ③ 기축시대를 중심으로 하는 세계사의 구조 = 594
• 선사시대 = 597
• 인간의 기원 = 597
• 고대의 고대문화 = 598
• 기축시대 이후의 진전 = 599
• 서양의 발전과 동양의 정체 = 600
• 서구의 과학기술 = 601
• 5. 막스 베버의 원시불교론 = 603
• ① 苦難觀 = 603
• ② 구제의 상태 = 606
• ③ 구제방법 = 607
• 6. 막스 베버의 종교사회학 개설 = 610
• 7. 막스 베버에 비친 근대사회의 역설적 문제점이 시사하는 것 = 627
• ① 근대사회에 대한 학문적 과제 = 627
• ② 사회학적 지배론 = 630
• ③ 직업으로서의 학문 = 631
• ④ 합리적 생활형식의 추구 = 633
• 8. 막스 베버의 聖俗·주술·시비·금욕론에 관하여 = 635
• ① 聖俗觀의 기초적 이해 = 635
• ② 주술적 세계 = 639
• ③ 신비주의적 세계 = 642
• ④ 금욕적 세계 = 648
• ⑤ 세속내적 금욕 = 651
• 9. 막스 베버의 東西洋의 神觀念의 차이 = 655
• ① 세계질서와 神觀念 = 655
• ② 例元的 예언과 使命的 예언 = 657
• ③ 동양종교의 주담당자 = 658
• 중국의 경우: 독서인·사대부 = 658
• 중국의 정체성 = 659
• 인도의 경우 = 659
• 인도의 辯神論과 카스트제도 = 660
• 특권층 지식인의 형이상학적 욕구 = 660
• 지식적 귀족의 신비주의와 대중의 주술 = 661
• 요약 = 662
• 10. 中道整合原理試論 = 663
• ① 머리말 = 663
• ② 벽에 부딪힌 현대산업사회 = 667
• ③ 서구중심의 인간·사회관의 실체 = 676
• ④ 새로운 활로에의 자각 = 684
• ⑤ 中道整合原理의 제청 = 692
• 11. 近江(오미) 商人과 염불·강연 1. 불교와 경제학습 = 697
• ① 머리말 = 697
• ② 21세기를 눈앞에 두고 = 698
• ③ 근대화의 정신사 = 699
• ④ 종교가 표현되는 場 = 700
• ⑤ 민족을 초월한 同明 = 700
• 좌담 1. 오미상인에 배운다 = 701
• ① 朴선생의 강연을 듣고 = 701
• ② 商訓에 감추어진 염불 = 702
• ③ 문화를 만들어 내는 상업 = 703
• ④ 정이 서로 통하는 상거래 = 704
• ⑤ 역사적인 情感 = 704
• 강연 2. 주술로부터 해방 = 705
• ① 본점을 그대로 = 705
• ② 주술로부터 해방된 진종 = 706
• ③ 일본과 한국의 염불도 = 707
• ④ 재가불교란? = 708
• 좌담 2. 오미상인과 막스베버 = 708
• ① 주술로부터의 해방에 의한 근대화 = 708
• ② 근대화이 내면에 있는 罪意識 = 709
• ③ 오미상인에 보는 「죄」의 의식 = 710
• ④ 역사학이라는 학문 = 711
• ⑤ 역사의 움직임을 파악한다 = 712
• 강연 3. 역사의 방향을 바꾸는 종교적 가치관 = 713
• ① 寺內町에서 보는 민주화 = 713
• ② 先物去來에 의한 身分제도의 붕괴 = 714
• ③ 종교적 가치관은 역사를 바꾼다 = 714
• 좌담 3. 寺內町에서 보는 염불 = 716
• ① 서로 교환하는 寺內町의 동료들 = 716
• ② 상업활동화에 의한 농민구제 = 717
• ③ 상인의 개혁정신의 원천 = 718
• ④ 염불냄새가 나지 아니하는 종교 = 719
• 강연 4. 융합의 원리를 찾아서 = 720
• ① 유합하는 세계를 추구해서 = 720
• ② 종교적 직업관과 경제 = 721
• ③ 강연을 마치면서 = 722
• 좌담 4. 觸光柔軟의 願에 보는 融合精神 = 723
• ① 진정한 융합이란? = 723
• ② 융합원리는 본원의 세계 = 724
• ③ 융합원리는 柔軟의 세계 = 725
• ④ 觸光柔軟의 願의 뿌리에 있는 共業정신 = 726