한국(韓國)과 일본(日本)의 제천문화(祭天文化) 비교(比較) = 韓國と日本の祭天文化比較

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

韓國と日本の古代文化は共に祭天文化であった。この祭天文化は地名 特に山名で再確認することができる。韓國の山名の大多數は漢字化 又は佛敎化されている。特に佛敎化された山名が多いのだ。しかし、中國と印度から佛敎が傳たわる以前の民族固有宗敎の山名も多く殘っている。白頭山と白山が代表的だ。白山とは、天神山をそう呼んだもので天に祭祀を行った聖山のことである。この白山が、韓國と日本兩國に多いのは偶然でない。特に日本には、白山と言ふ山名が2000ケ所、白山神社が200ケ所ほどあるとのことで驚く程多いのだ。なぜ日本にそんなに白山が多いのか。古代祭天文化が韓國から日本に傳??わったからである。其の名前を替えているのは伽倻、新羅、百濟から人達が移住した結果である。日本の白山が韓國と近い北九州に多いのもその爲めである。 兩國共に天神を山神と言っている。其の理由は、各各異うが、どちらも天神を山神と言っている。日本では天皇のため、韓國では淸の皇帝が天子をなのり韓國での天祭を禁止したためであった。三國遺事に從へば はじめに桓因の子、桓雄が太伯山の神檀樹に降りたと言う。この太伯山が白山の始源である。韓國では桓雄の子である檀君が日本では天皇が各各君主になって國を統治した。桓雄が日本の北九州の英彦山に渡った證據がある。長野覺敎授の最近硏究に依ると英彦山と近い所に羅山と言ふ聖山が有ると言ふ、皆な白山系統の山名であって韓國祭天文化の通路であった。此の道を通じて色色の天神文化、例へば、古朝鮮に根ざした新羅固有の風流道が海を渡って行った。此の風流道は後に花郞道になるもので、日本英彦山に渡修って修驗道になるのである。だが同じ桓雄の敎へ世俗五戒が後代になつて各各異った文化、則ち韓國の文士道、日本の武士道に成るのである。此の樣な說明を日帝强占下にける日鮮同祖論と誤解する方が居る。しかし、それとはまったく反對である。