<단허리소리>의 분포와 관련 국면 검토 = A Study on the Distribution and Related Phases of Tanhotisori, Rice Field Weeding Song of Korea

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Folk songs have their own energy according to their aesthetics and emotions, and the sensitivity of consumption is formed according to the cultural landscape. Therefore, the power of folk songs is determined by the functions of their own aesthetic qualities and cultural topography, and they experience competition and conflict with other beings of the same purpose. Therefore, the distribution of folk songs has its own ecological history. This aspect is also included in the distribution phase of Tanhotisori.
Most of Tanhotisori are distributed in the South Han River area and its extension areas. Gangwon-do, Hoengseong and Wonju, and the South Han River as the root. However, the South Han River basin area is the boundary area where the four major area of agricultural work songs such as Arari-area, Hanasori-area, Sangsasori-area, and Chongjasori-area meet and face confrontation. Among these areas, the high share of Tanhorisori was only in the Arari-area and the southeastern part of the Hanasori-area. This is due to the weakening of the impulse when it enters the outer zone and undergoes a process of conflicting with other songs there.
In the distribution area of Tanhotisori, the shape of the refrain is different and forms an opposite phase. In Tanhotisori's reflections where the strong influence of the base area of the foothold is strong, the model is maintained and its influence gradually weakens and the key word “tanhori” changes to “taehori” according to the level. In the Taehori-area, the ornamental phrases of the refrain are used orthodox in the vicinity of the base, and the ornamental phrases of the refrain are varied in various places.

국문 초록 (Abstract)

<단허리소리>는 대부분 남한강 수계지역과 그 연장지에 분포한다. 강원도 횡성과 원주 등 섬강 일대에 토대를 두고 남한강을 루트로 삼아 주변지로 퍼진 것이다. 그런데 남한강 수계지역은 아라리권, 하나소리권, 상사소리권, 정자소리권 등 4대 농요권이 맞부딪치며 대립국면을 보이는 경계지역이다. 이 중 <단허리소리>가 높은 점유율을 보인 곳은 아라리권과 하나소리권의 동남부지역에 그쳤다. 외부 권역에 진입하면서 그 곳의 다른 <논매는소리>들과 경쟁하며 충돌하는 과정을 겪으며 추동력이 약화된 탓이다.
<단허리소리>의 분포지들은 후렴의 모습을 달리하며 대립적인 국면을 형성하고 있다. <단허리소리> 후렴이 섬강일대 거점지의 영향력이 강한 곳에서는 전형이 유지되고, 그 영향력이 점차 약화되면서 그 정도에 따라 핵심어 “단허리”가 “대허리”로 바뀐다. 그리고 대허리권 안에서는 거점과 인접한 곳에서는 전형 후렴의 정통형 장식어구가 쓰이고, 더 나아간 곳에서는 후렴의 장식어구가 다양하게 변이되는 양상을 보인다.
민요는 스스로 지닌 미감과 정서에 따라 각자의 에너지를 지니며, 문화지형에 따라 소비의 감도가 형성된다. 그러므로 민요의 파급력은 스스로의 미적 자질과 문화지형의 함수에 의해 결정되며, 이를 바탕으로 동일용도의 다른 존재들과 경쟁과 충돌을 경험한다. 그러기에 민요의 분포는 각각 나름의 생태력을 내포한다. 이러한 시각에서 <단허리소리> 분포 국면 읽기는 그것의 생태력 읽기라는 의미를 지닌다.

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