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      <단허리소리>의 분포와 관련 국면 검토 = A Study on the Distribution and Related Phases of Tanhotisori, Rice Field Weeding Song of Korea

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      https://www.riss.kr/link?id=A104729363

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Folk songs have their own energy according to their aesthetics and emotions, and the sensitivity of consumption is formed according to the cultural landscape. Therefore, the power of folk songs is determined by the functions of their own aesthetic qualities and cultural topography, and they experience competition and conflict with other beings of the same purpose. Therefore, the distribution of folk songs has its own ecological history. This aspect is also included in the distribution phase of Tanhotisori.
      Most of Tanhotisori are distributed in the South Han River area and its extension areas. Gangwon-do, Hoengseong and Wonju, and the South Han River as the root. However, the South Han River basin area is the boundary area where the four major area of agricultural work songs such as Arari-area, Hanasori-area, Sangsasori-area, and Chongjasori-area meet and face confrontation. Among these areas, the high share of Tanhorisori was only in the Arari-area and the southeastern part of the Hanasori-area. This is due to the weakening of the impulse when it enters the outer zone and undergoes a process of conflicting with other songs there.
      In the distribution area of Tanhotisori, the shape of the refrain is different and forms an opposite phase. In Tanhotisori's reflections where the strong influence of the base area of the foothold is strong, the model is maintained and its influence gradually weakens and the key word “tanhori” changes to “taehori” according to the level. In the Taehori-area, the ornamental phrases of the refrain are used orthodox in the vicinity of the base, and the ornamental phrases of the refrain are varied in various places.
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      Folk songs have their own energy according to their aesthetics and emotions, and the sensitivity of consumption is formed according to the cultural landscape. Therefore, the power of folk songs is determined by the functions of their own aesthetic qua...

      Folk songs have their own energy according to their aesthetics and emotions, and the sensitivity of consumption is formed according to the cultural landscape. Therefore, the power of folk songs is determined by the functions of their own aesthetic qualities and cultural topography, and they experience competition and conflict with other beings of the same purpose. Therefore, the distribution of folk songs has its own ecological history. This aspect is also included in the distribution phase of Tanhotisori.
      Most of Tanhotisori are distributed in the South Han River area and its extension areas. Gangwon-do, Hoengseong and Wonju, and the South Han River as the root. However, the South Han River basin area is the boundary area where the four major area of agricultural work songs such as Arari-area, Hanasori-area, Sangsasori-area, and Chongjasori-area meet and face confrontation. Among these areas, the high share of Tanhorisori was only in the Arari-area and the southeastern part of the Hanasori-area. This is due to the weakening of the impulse when it enters the outer zone and undergoes a process of conflicting with other songs there.
      In the distribution area of Tanhotisori, the shape of the refrain is different and forms an opposite phase. In Tanhotisori's reflections where the strong influence of the base area of the foothold is strong, the model is maintained and its influence gradually weakens and the key word “tanhori” changes to “taehori” according to the level. In the Taehori-area, the ornamental phrases of the refrain are used orthodox in the vicinity of the base, and the ornamental phrases of the refrain are varied in various places.

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      국문 초록 (Abstract)

      <단허리소리>는 대부분 남한강 수계지역과 그 연장지에 분포한다. 강원도 횡성과 원주 등 섬강 일대에 토대를 두고 남한강을 루트로 삼아 주변지로 퍼진 것이다. 그런데 남한강 수계지역은 아라리권, 하나소리권, 상사소리권, 정자소리권 등 4대 농요권이 맞부딪치며 대립국면을 보이는 경계지역이다. 이 중 <단허리소리>가 높은 점유율을 보인 곳은 아라리권과 하나소리권의 동남부지역에 그쳤다. 외부 권역에 진입하면서 그 곳의 다른 <논매는소리>들과 경쟁하며 충돌하는 과정을 겪으며 추동력이 약화된 탓이다.
      <단허리소리>의 분포지들은 후렴의 모습을 달리하며 대립적인 국면을 형성하고 있다. <단허리소리> 후렴이 섬강일대 거점지의 영향력이 강한 곳에서는 전형이 유지되고, 그 영향력이 점차 약화되면서 그 정도에 따라 핵심어 “단허리”가 “대허리”로 바뀐다. 그리고 대허리권 안에서는 거점과 인접한 곳에서는 전형 후렴의 정통형 장식어구가 쓰이고, 더 나아간 곳에서는 후렴의 장식어구가 다양하게 변이되는 양상을 보인다.
      민요는 스스로 지닌 미감과 정서에 따라 각자의 에너지를 지니며, 문화지형에 따라 소비의 감도가 형성된다. 그러므로 민요의 파급력은 스스로의 미적 자질과 문화지형의 함수에 의해 결정되며, 이를 바탕으로 동일용도의 다른 존재들과 경쟁과 충돌을 경험한다. 그러기에 민요의 분포는 각각 나름의 생태력을 내포한다. 이러한 시각에서 <단허리소리> 분포 국면 읽기는 그것의 생태력 읽기라는 의미를 지닌다.
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      <단허리소리>는 대부분 남한강 수계지역과 그 연장지에 분포한다. 강원도 횡성과 원주 등 섬강 일대에 토대를 두고 남한강을 루트로 삼아 주변지로 퍼진 것이다. 그런데 남한강 수계지...

      <단허리소리>는 대부분 남한강 수계지역과 그 연장지에 분포한다. 강원도 횡성과 원주 등 섬강 일대에 토대를 두고 남한강을 루트로 삼아 주변지로 퍼진 것이다. 그런데 남한강 수계지역은 아라리권, 하나소리권, 상사소리권, 정자소리권 등 4대 농요권이 맞부딪치며 대립국면을 보이는 경계지역이다. 이 중 <단허리소리>가 높은 점유율을 보인 곳은 아라리권과 하나소리권의 동남부지역에 그쳤다. 외부 권역에 진입하면서 그 곳의 다른 <논매는소리>들과 경쟁하며 충돌하는 과정을 겪으며 추동력이 약화된 탓이다.
      <단허리소리>의 분포지들은 후렴의 모습을 달리하며 대립적인 국면을 형성하고 있다. <단허리소리> 후렴이 섬강일대 거점지의 영향력이 강한 곳에서는 전형이 유지되고, 그 영향력이 점차 약화되면서 그 정도에 따라 핵심어 “단허리”가 “대허리”로 바뀐다. 그리고 대허리권 안에서는 거점과 인접한 곳에서는 전형 후렴의 정통형 장식어구가 쓰이고, 더 나아간 곳에서는 후렴의 장식어구가 다양하게 변이되는 양상을 보인다.
      민요는 스스로 지닌 미감과 정서에 따라 각자의 에너지를 지니며, 문화지형에 따라 소비의 감도가 형성된다. 그러므로 민요의 파급력은 스스로의 미적 자질과 문화지형의 함수에 의해 결정되며, 이를 바탕으로 동일용도의 다른 존재들과 경쟁과 충돌을 경험한다. 그러기에 민요의 분포는 각각 나름의 생태력을 내포한다. 이러한 시각에서 <단허리소리> 분포 국면 읽기는 그것의 생태력 읽기라는 의미를 지닌다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이소라, "한국의 농요 5" 민속원 1992

      2 이소라, "한국의 농요 4" 현암사 1990

      3 이소라, "한국의 농요 3" 현암사 1989

      4 이소라, "한국의 농요 2" 현암사 1986

      5 이소라, "한국의 농요 1" 현암사 1985

      6 강등학, "한국민요의 존재양상과 판도" 민속원 2016

      7 "한국민요대전-충청북도편" MBC 1995

      8 "한국민요대전-충청남도편" MBC 1995

      9 "한국민요대전-경기도편" MBC 1996

      10 "한국민요대전-강원도편" MBC 1996

      1 이소라, "한국의 농요 5" 민속원 1992

      2 이소라, "한국의 농요 4" 현암사 1990

      3 이소라, "한국의 농요 3" 현암사 1989

      4 이소라, "한국의 농요 2" 현암사 1986

      5 이소라, "한국의 농요 1" 현암사 1985

      6 강등학, "한국민요의 존재양상과 판도" 민속원 2016

      7 "한국민요대전-충청북도편" MBC 1995

      8 "한국민요대전-충청남도편" MBC 1995

      9 "한국민요대전-경기도편" MBC 1996

      10 "한국민요대전-강원도편" MBC 1996

      11 "한국민요대관"

      12 "한국민속종합조사보고서-충청북도편" 문화재관리국 1976

      13 "한국민속종합조사보고서-경기도편" 문화재관리국 1978

      14 "한국민속종합조사보고서-강원도편" 문화재관리국 1977

      15 "한국구비문학대계 3-1 충청북도 충주․중원군편" 한국정신문화연구원 1980

      16 "한국구비문학대계 2-7 강원도 횡성군편(2)" 한국정신문화연구원 1984

      17 "한국구비문학대계 2-6 강원도 횡성군편(1)" 한국정신문화연구원 1984

      18 "한국구비문학대계 1-9 경기도 용인군편" 한국정신문화연구원 1984

      19 "한국구비문학대계 1-6 경기도 안성군편" 한국정신문화연구원 1982

      20 "한국구비문학대계 1-3 경기도 양평군편" 한국정신문화연구원 1980

      21 "한국구비문학대계 1-2 경기도 여주군편" 한국정신문화연구원 1980

      22 정동화, "평택지방의 민요고" 인천교대 기전문화연구소 (특집) : 1983

      23 강릉대국문학과, "제10차 학술답사보고서-강원도 영월군 일대" 7 : 1992

      24 "임석재채록 한국구연민요(자료편)" 집문당 1997

      25 "임석재채록 한국구연민요 자료집"

      26 정동화, "이천지방의 민요고" 인천교대 기전문화연구소 9 : 1979

      27 홍순석, "이천의 옛노래" 민속원 2002

      28 홍순석, "용인의 옛노래" 민속원 2011

      29 정동화, "여주지방의 민요고" 인천교대 기전문화연구소 8 : 1978

      30 정동화, "양평지방의 민요고" 인천교대 기전문화연구소 3 : 1974

      31 박관수, "안흥 사람들의 삶과 문화" 횡성군 안흥면 2000

      32 정동화, "안성지방의 민요고" 인천교대 기전문화연구소 6 : 1976

      33 형태호, "안성 옛소리" 목원사 1993

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      38 김순제, "경기도 안성지방 노동의 음악적 분석" 인천교대 기전문화연구소 15 : 1986

      39 이소라, "경기도 논맴소리 2" 전국문화원연합회 경기도지회 2004

      40 이소라, "경기도 논맴소리 1" 전국문화원연합회 경기도지회 2002

      41 "강원의 민요 Ⅱ" 강원도 2002

      42 "강원의 민요 Ⅰ" 강원도 2001

      43 강릉대국문학과, "강원도 평창군 제2차 학술조사보고서" 12 : 1998

      44 강등학, "강원도 <논매는소리>의 기초적 분석과 지역적 판도" 한국민속학회 53 : 7-36, 2011

      45 한림대국문학과, "강원구비문학전집 1-홍천군편" 한림대출판부 1989

      46 강등학, "<모심는소리>와 <논매는소리>의 전국적 판도 및 농요의 권역에 관한 연구" 한국민속학회 38 : 15-91, 2003

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      2022-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-12-01 평가 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-07-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.36 0.36 0.4
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.42 0.48 0.862 0.04
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