중국 고대 方士醫學의 養生術과 그 사회적 영향- 導引術과 吐納法을 중심으로_중간보고서

국문 초록 (Abstract)

본고는 수술가들의 주된 관심사중의 중요한 한 부분이고 당시 의학의 한 구성요소였던 養生, 즉 不老長生과 不死 및 再生문제에 관한 대처방법 즉, 당시 방사의학의 일단면을 집중 검토함으로써 인생의 질과 생명연장에 관한 고대인들의 사유방식을 해명하고자 한 것이다. 마왕퇴한묘에서 출토된 「導引圖」등이 당시 신체운동의 방법과 신체단련의 문제에 관해 상당한 연구자료를 제시해주었지만, 최근 장가산한간이 전체적으로 정리되면서 여기에 포함된 「引書」 및 「脈書」를 통해 고대인들의 養生術에 관한 많은 부분을 정리할 수 있는 여지가 마련되었다. 따라서 본고는 이들 자료의 분석을 통해 당시 導引의 의미와 그 내용을 조명하고자 하였다.
고대중국의 의술은 초기 巫醫에서 분화하지 못하고 무술적 방법론의 채용에 의해 유지되어왔다. 그러나 일정한 이론과 방법론을 확보하지 못한 무술의학은 곧 方士醫學으로 대체되기 시작했다. 각종 치료방법이나 약에 대한 인식과 처방등이 그 증거이며 특히 편작의 등장은 문헌상 무의의 새로운 변신과 변모과정을 보여주는 것으로 판단되었다. 이 방사의학은 氣論, 음양오행설 천인상응설, 상수역 등의 논리를 중심으로 이론화되었다. [황제내경]은 이 방사의학의 논리에 의해 서술된 방사의학의 결정적 작품이었다. 이러한 우주와 자연과 인생의 합일이라는 명제하에 각종 양생방법이 모색되었고 도인은 일종의 기운동으로 판단되는 것으로 맥과도 일정한 연계를 갖고 있었다. 그들의 동작과 이에 대한 설명은 생명과 기의 상관성에 대한 고대인들의 신념을 여실히 보여준다. 도인이나 호흡법이외 각종 질병치료의 방법이 모색되었고, 이러한 방법론은 시간과 장소의 선택이라는 수술학적 방법론에 의해 규정되었다. 이것이 방사의학 양생술의 특징이며 또다른 한계이기도 했다. 이러한 방사의학의 유행은 결국 사회전반에 신선술, 양생사상을 유포시켰고, 기존 정치이념과 유교적 분위기에 크게 영향을 주어 방사의 정치세력화를 촉진하였으며, 동시에 여전히 주술이 혼합된 신비적 방법으로 각종 질병을 치료하는 농민반란의 지도자 및 농민운동을 발생시켰고 이는 곧 고대국가의 고민이 될 수 밖에 없었다. 사회는 신선술등으로 신비화되었고, 역사과정도 이러한 배경하에 신비화되었던 상황이 고대제국의 일단면이었다고 판단되는 것이다.
본고는 이렇듯 무의에서 방사의학을 거쳐 도교의학으로 변모하는 고대 의학의 변화과정속에서 인체에 대한 고대인들의 신앙과 접근방법을 살펴본 것이다. 주술적 기도와 祝由 등의 수단을 통해 치료하던 방식에서 점차 순수의료적인 치료방식으로의 전환이 일어나는 것은 당연한 일이므로 방사의학의 성립은 일단 의학상의 발전으로 평가할 가능성도 있다. 적어도 시간과 공간의 선택이라는 논리적 체계적 방법을 통해 비교적 진보된 생명유지에 관한 처방이 이루어졌던 것도 사실이기 때문이다. 그러나 방사의학에서 內丹 外丹術의 방법을 중시하는 도교적 의학의 성립이라는 방향으로 고대의학이 변모했던 과정은 방사의학의 한계와 그 성격을 암시해주는 것이며, 이는 당시 사회의 생명과 인생의 질에 대한 기본적인 전제와 그 사유방식의 특징을 여실히 보여주는 것으로 생각한다. 동시에 禁方 및 秘傳이라는 의학지식의 전수과정의 특징상 다양한 의학분파도 형성시켰지만, 방술적 치료방식 특히 도인이나 호흡법등에 의한 신체단련 및 건강유지의 비법들은 도교등 다양한 종교집단의 성행을 조장하는 것은 필연적이었다. 이 때문에 사회상 신비적 주술적 종교집단의 역할이 증대되었고, 編戶齊民이라는 효용성있는 인적자원확보에 커다란 장애가 된 것도 사실이다. 이것은 당시 국가와 사회의 성격과 일단면을 여실히 보여주는 것이므로 본고는 당시 養生術의 해명을 통해 이러한 고대국가의 일면을 해명할 수 있었다고 판단된다.

국문 초록 (Abstract)

1. 당초 연구계획서 내용
2. 현재까지의 연구 수행 내용
3. 당초 연구계획대비 진행상황
4. 향후 연구계획