북한 소재 조선후기 불교조각 연구 = A Study on Late Joseon Buddhist Sculptor in North Korea

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 현존하는 북한 사찰에 봉안된 조선후기 개별 불교조각의 제작시기와 조각승에 대한 연구이다. 한국전쟁 중 북한 지역은 미군의 전략폭격기인 B-29의 무차별적인 폭격으로 도시를 비롯한 산간벽지에 위치한 사찰의 전각(殿閣)과 불교문화재가 한순간에 파괴되었다. 1939년에 조선총독부 학무국 통계자료에 따르면 북한 지역의 사찰은 경기도 30개, 강원도 56개, 황해도 124개, 평안도 87개, 함경도 106개로 총 403개가 조사되었다. 하지만 한국전쟁 기간 중에 대부분 사찰이 파괴되어 14퍼센트에 해당하는 59개 밖에 남지 않았다. 현존하는 사찰인 평양 용화사(1980년과 1984년 복원), 평양 광법사(1991년 복원), 황북 개풍 영통사(2005년 복원), 강원 고성 신계사(2007년 복원) 등도 전쟁이 끝나고 복원된 곳이다. 현재 27개 사찰 중에 192점의 불교조각이 봉안되어 있다, 이 가운데 조선후기에 제작된 것으로 추정되는 불상은 13개 곳에 72점(성불사 나한상은 수량이 많아 제외)이 봉안되어 있다. 이 불상들을 일제강점기에 조사된 사찰 재산대장이나 조선총독부 관보와 비교해 보면, 대부분 재료와 규격 등이 달라 한국전쟁 이후에 사찰을 복원하면서 이운된 것으로 보인다. 이들 불상 가운데 연탄 심원사 목조석가여래좌상과 목조아미타여래좌상은 17세기 전반의 현진 계보의 조각승이, 배천 강서사 목조여래좌상과 목조대세지보살좌상은 17세기 중반의 영철 계보의 조각승이, 안악 월정사 목조지장보살좌상은 17세기 후반의 금문 계보의 조각승이, 회양 장안사 대웅전 목조삼세불과 사보살상(소실), 현존하는 평북 향산 보현사 영산전 목조석가삼존불좌상과 향산 보현사 불영대 및 하비로암에 봉안된 불상은 18세기 전반의 조각승 진열이, 순안 동금강암 목조여래좌상은 18세기 후반 봉현 계보의 조각승이 제작한 것으로 추정된다. 이 가운데 회양 장안사 대웅전 목조삼세불과 사보살상(소실)은 1702년에 귀옥(歸玉)이 대웅전을 중수하면서 조성한 것으로 보이며, 이후 귀옥과 진열은 1713년 고양 상운사 목조삼세불좌상 등에 같이 참여한다. 따라서 북부지역에서 활동한 선승들과 같은 계보에 속하는 조각승들이 북한 지역의 사찰 중수에 참여한 것을 알 수 있다. 특히, 조선후기 불교건축과 불교조각 및 불교회화 등을 만든 주도세력은 중부와 남부에서 활동한 승려장인들이라고 보아도 틀리지 않을 것이다. 이는 1790년 화성 용주사 불사를 진행한 스님들이 주로 남부 지역에서 활동한 승려장인이라는 문헌을 통해서도 짐작이 가능하다. 앞으로 북한의 개별 사찰에 관한 문헌적 검토와 불교문화재에 관한 정리가 체계적으로 이루어진다면 남북이 분단되기 이전 작가들의 왕래로 만들어진 불교미술에 관한 구체적인 실체가 밝혀질 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is a study of the time of making individual Buddhist sculptures of the late Joseon Dynasty enshrined in existing North Korean temples and the monk sculptors. During the Korean War, the indiscriminate bombing of the U.S. military strategic bomber B-29 destroyed Buddhist temples and Buddhist cultural assets located in cities and other remote areas. According to statistics from the Office of Academic Affairs of the Japanese Government-General of Korea in 1939, a total of 403 temples were found in North Korea, including 30 of Gyeonggi Province, 56 of Gangwon Province, 124 of Hwanghae Province, 87 of Pyongan Province, and 106 of Hamgyeong Province. However, most of the temples were destroyed during the Korean War, leaving only 14 percent, or 59 others. The existing temples such as Yonghwasa Temple in Pyongyang (1980 and 1984), Gwangbeopsa Temple in Pyongyang (1991), Yeongtongsa Temple in Gaepung in Hwangbuk (2005), and Singye Temple in Goseong, Gangwon Province (2007) were restored after the war. Currently, 192 Buddhist sculptures are enshrined among 27 temples. Among them, 72 Buddhist statues (excluding Na Han-sang of Seongbulsa Temple because of the large quantity) are enshrined in 13 places believed to have been produced in the late Joseon Period. Comparing these statues to the temple property register and the official gazette of the Japanese Government-General of Korea, most of the materials and specifications are different, because most of the statues have different materials and sizes, they are believed to have been relocated after the Korean War when the restoration of the temple. The Wooden Seated Buddha and Amitabha at Simwonsa Temple in Yeontan are believed to have been produced by sculptors of Hyeonjin genealogy in the first half of the 17th century, and the Wooden Seated Buddha and Bodhisattva in Gangseo-sa Temple in Baechon are believed to have been produced by sculptors of Yeongcheol genealogy in the mid-17th century. The Wooden Ksitigarbha Bodhisattva of Woljeongsa Temple in Anak are believed to have been produced by a sculptor of the Guemmun genealogy in the late 17th century. The Wooden Buddha Triad and four Bodhisattva of Daeungjeon Hall of Jangan Temple in Hoyang, and the Wooden seated Buddha of Yeongsanjeon Hall in Bohyeonsa Temple in Pyeongyang, and the Buddha statues enshrined in Bulyeongdae and Habiroam in Bohyeonsa Temple in Hyangsan are presumed to have been produced by Jinyeol genealogy in the early 18th century. It is estimated that the Wooden Seated Buddha in Donggeumgangam, Sunan in the late 18th century, was produced by a sculptor of Bonghyeon genealogy. Wooden Buddha Triad and four Bodhisattva in Daeungjeon Hall of Jangansa Temple in Hoyang are believed to have been built in 1702 when the Gwiok was reconstructed, and the Gwiok and Jinyeol later will participate in the Wooden Triad Buddha Statue in Sangunsa Temple in Goyang in 1713. Thus, it can be seen that sculptors belonging to the same genealogy as the monks who worked in the northern part of the country participated in the reconstruction of Buddhist temples in the North. In particular, Buddhist architecture, Buddhist sculptures, and Buddhist paintings produced during the late Joseon Dynasty were monks who were active in the central and southern regions. This can be inferred from the literature that monks who conducted the Buddhist temple in Yongjusa Temple in Hwaseong in 1790 were mainly Buddhist monks who were active in the southern part of the country. In the future, a systematic review of North Korea s individual temples and arrangement of Buddhist cultural assets will reveal the concrete substance of Buddhist art made by artists before the division of the two Korea.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 북한 사찰 내 조선후기 불교조각의 현황 Ⅲ. 일제강점기 재산대장을 통해 본 북한의 조선후기 불교조각 Ⅳ. 북한 사찰 봉안 조선후기 불상의 제작시기와 조각승 추론 Ⅴ. 맺음말

참고문헌 (Reference)

1 최선일, "화성 용주사 대웅보전 목조석가삼존불좌상과 조각승—계초비구를 중심으로" 동악미술사학회 4 : 73-87, 2003

2 조선중앙력사박물관, "해외 및 귀국동포들이 보낸 력사유물" 조선중앙력사박물관 1991

3 김태우, "한국전쟁 초기 미 공군의 북한지역 공중폭격" 한국민족운동사학회 (64) : 359-400, 2010

4 "한국의 사찰문화재" 문화재청․대한불교조계종 불교문화재연구소 2002

5 "한국고전번역원"

6 김태우, "폭격 : 미공군의 공중폭격 기록으로 읽는 한국전쟁" 창작과비평사 2013

7 조휘남, "중세 우리나라 불상조각 양식의 변천" 과학백과사전출판사 88 : 1979

8 최선일, "조선후기승장인명사전-불교조소" 양사재 2007

9 최선일, "조선후기 조각승과 불상 연구" 경인문화사 2011

10 "조선총독부관보활용시스템"

11 리인철, "조선의 절 안내" 조선문화보존사 2003

12 김영옥, "조선의 절 안내" 조선문화보존사 2003

13 장철만, "조선의 불상연구" 사회과학출판사 2009

14 "조선유적유물도감 1-20" 조선유적유물도감편찬위원회 1988

15 조선미술가동맹, "조선미술사" 한마당 1989

16 사회과학원 역사연구소, "조선문화사" 오월 1988

17 "조선고적도보 1-15" 조선총독부 1916

18 사찰문화연구원, "전통사찰총서 1-21" 사찰문화연구원 1992

19 리기웅, "연탄 심원사" 조선민족유산보존사 2013

20 "아름다운 금강산" 국립중앙박물관 1999

21 리기웅, "송월암" 조선문화보존사 2009

22 리기웅, "성불사" 조선문화보존사 2010

23 "북한자료센터"

24 "북한의 전통사찰" 양사재 1-10, 2011

25 "북한의 전통건축-황해북도1 : 귀진사 극락전·속명사 약사전" 국립문화재연구소 2009

26 "북한의 전통건축-황해남도3: 송월암·고정사 원통전" 국립문화재연구소 2008

27 "북한의 전통건축-황해남도2: 자혜사 대웅전·묘음사 현암" 국립문화재연구소 2007

28 "북한의 전통건축-황해남도1: 월정사 극락보전·강서사 대웅전" 국립문화재연구소 2007

29 한국불교연구원, "북한의 사찰" 일지사 1978

30 장영철, "북한의 사찰" 재)대한불교진흥원 2009

31 대한불교진흥원, "북한의 사찰" 대한불교진흥원 2009

32 윤재근, "북한의 문화정보 Ⅱ" 고려원 1991

33 정재훈, "북한의 문화유산Ⅰ-Ⅱ" 고려원 1990

34 대한불교조계종, "북한의 건축문화재" 대한불교조계종 총무원 2006

35 사찰문화연구원 편저, "북한사찰연구"

36 "북한문화재해설집 II -寺刹建築" 국립문화재연구소 1998

37 "북한문화재자료관"

38 리기웅, "법흥사" 조선문화보존사 2008

39 리기웅, "법운암" 조선문화보존사 2008

40 최선일, "배천 강서사 조성 지장보살과 조각승 영철" 한국불교선리연구원 (13) : 165-199, 2012

41 리철, "문화유산 애호가들의 벗" 조선문화보존사 2005

42 최형민, "묘향산 보현사" 관광선전사 2002

43 최형민, "묘향산 보현사" 관광선전사 2002

44 "묘향산 보현사" 문화보존사 1990

45 채달성, "량천사" 조선문화보존사 2002

46 리기웅, "동금강암" 조선문화보존사 2011

47 신은영, "금어 금용일섭의 『연보』 연구" 전남대학교 2016

48 리기웅, "귀진사" 조선문화보존사 2009

49 "국사편찬위원회 한국사데이터베이스"

50 리기웅, "광법사" 조선민족유산보존사 2015

51 강병기, "관음사 대웅전의 꽃문살조각과 <운나> 전설" 문학예술출판사 592 : 2006

52 리철, "개성 령통사" 조선문화보존사 2005

53 리기웅, "개성 관음사" 조선문화보존사 2010

54 최선일, "高陽 祥雲寺 木造阿彌陀三尊佛坐像과 彫刻僧 進悅" 한국미술사학회 (244) : 171-197, 2004

55 權相老, "韓國寺刹全書" 동국대학교 출판부 1979

56 李政, "韓國佛敎人名辭典" 불교시대사 1993

57 "金剛山 楡岾寺本末寺誌" 楡岾寺 1942

58 "華溪寺 實測調査報告書" 서울특별시 1988

59 "畿內寺院誌" 京畿道 1988

60 "朝鮮金石總覽" 亞細亞文化社 1976

61 "朝鮮寺刹史料" 亞細亞文化社 1986

62 최선일, "朝鮮 後期 彫刻僧과 佛像樣式의 변천" 한국미술사학회 261 (261): 41-75, 2009

63 최선일, "安城 七長寺 木造地藏菩薩坐像과 彫刻僧 金文" 한국역사민속학회 (29) : 185-208, 2009

64 "北韓文化財圖錄" 文化財管理局 1993

65 문화보존연구소, "〔력사유적소개〕연탄 심원사" 과학백과사전출판사 122 : 1987

66 강일녀, "(유적소개)박천 심원사" 조선문화보존사 10 : 2003

67 박정식, "(유적소개)구월산의 월정사" 천리마사 516 : 2002

68 "(사진편집)력사유적의 석왕사" 조선문화보존사 11 : 2003