근대적 인간되기Becoming: 몸이 이미지와 만나는 곳 ― 1930년대 싱가포르 <Malaya Tribune> 광고를 중심으로 = Becoming Modern: Where the Body Meets the Image — A Study of Advertisements in the 1930s Singapore Malaya Tribune

국문 초록 (Abstract)

이 글은 1930년대 <Malaya Tribune> 1면 광고를 통해 식민지 싱가포르,말라야 식민지역에서 근대적 감각과 로컬리티가 구성되는 방식을 살펴본다. 근대적 생활은 실재보다 먼저 광고, 신문, TV와 같은 매체를 통해 구성되었으며, 시각은 자연적 감각이 아니라 근대 권력과 매체가 조직한 훈련된 감각이었다. 본 논문은 정동이론, 들뢰즈, 가타리의 ‘되기becoming’ 개념을 바탕으로 식민지역 제국의 광고가 신체와 감각을 어떻게 조율하는지 살핀다. 광고는 상품 정보를 전달하는 데 그치지 않고, 반복적 이미지와 지면 배치를 통해 독자의 욕망, 불안, 결핍감, 소비 충동을 조직한다. 특히 식민지 광고 속 서구적 신체와 생활양식은 보편적 근대의 모델처럼 제시되지만, 식민지의 신체는 그것과 완전히 동일화될 수 없다. 이 불일치와 균열 속에서 로컬리티는 고정된 정체성이 아니라 신체, 매체, 환경, 타자의 관계 속에서 생성되는 과정을 로컬 광고(예를 들면 ‘모니코Monico 카페 광고’의 찹수이, 사테, 유럽식 식사, 새벽 2시까지의 영업시간) 등을 사례로 살펴보았다. 음식과 도시적 시간, 서구형식의 카페 공간이 결합하며 새로운 감각적 배치를 통해 제국의 근대성의 단순 이식 또는 복제가 아니라, 말라야(싱가포르)의 기후, 인종, 계급, 언어를 가로지르며 새로운 변이을 생성하는 ‘잠재성의 장’으로 보았다. 이 배치들이 만들어내는 정동적 마찰은 다양한 신체들 사이에서 전이되고 축적되면서, 어느 단일한 문화에도 환원되지 않는 싱가포르 로컬리티의 미시적 생성 과정의 미시적 흔적을 보여준다. 이 로컬리티는 이미 있는 것이 아니라 들뢰즈의 ‘되기becoming’, 즉 생성 과정이며, 그 되어감의 미시적 흔적이 광고 지면 위에 잠재성의 장으로 실재했다고 여겨진다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines how modernity and locality were constructed in colonial Singapore and Malaya through advertisements on the front page of the Malaya Tribunein the 1930s. Modern life was configured through media such as advertisements, newspapers, and television even before it became a material reality, and vision functioned not as a natural sense, but as a trained perception organized by colonial power and media. Based on affect theory and the Deleuze-Guattarian concept of "becoming," this paper explores how imperial advertisements in colonial regions orchestrated bodies and senses. Advertisements did not merely convey product information; through repetitive imagery and page layouts, they organized the readers' desires, anxieties, lack, and consumption impulses. In particular, while Western bodies and lifestyles in colonial advertisements were presented as models of a universal modernity, colonial bodies could never be fully identified with them. Within this discrepancy and fissure, locality is understood not as a fixed identity, but as a process generated through the relations between bodies, media, environment, and the Other. This is analyzed through the case of the "Monico Cafe advertisement," specifically examining elements such as chop suey, satay, European-style meals, and operating hours until 2 a.m. By combining food, urban time, and the Western-style café space, these sensory assemblages are viewed as a "field of potentiality"—not a mere transplant or replication of imperial modernity, but a space generating new variations that cut across Malaya's climate, race, class, and language. The affective frictions produced by these assemblages are transmitted and accumulated among diverse bodies, revealing the microscopic traces of the generative process of Singaporean locality that cannot be reduced to any singular culture. This locality is not a pre-existing entity but a process of "becoming" in the Deleuzian sense, and it is argued that the microscopic traces of this becoming existed as a field of potentiality on the pages of these advertisements.