18~19세기 초반 문인들의 서화감상과 비평에 관한 연구 -成海應의 ｢書畵雜誌｣와 南公轍의 ｢書畵跋尾｣를 中心으로-

국문 초록 (Abstract)

성해응은 서화와 음악, 골동 등에 남다른 취향과 식견을 가지고 있었으며, 그 결과 우리나라 서화사에 걸출한 족적을 남긴 인물을 망라하여 ｢서화잡지｣ 110제를 기록하였다. ｢서화잡지｣는 조선 및 중국․일본과, 신라시대 金生으로부터 성해응과 동시대의 인물인 金弘道․崔北․姜世晃․羅烈․李匡師 등에 이르기까지 시공간을 통섭하여 두루 섭렵하였다. 그 중에서도 특히 ‘18세기’ ‘조선’의 ‘글씨[書]’가 중심을 이루고 있다. 서화가 각 개인에 대한 간략한 인적사항과 더불어 시문과 화풍의 특색, 시문과 화풍의 연관성, 서화와 관련된 일화, 사승관계에 대해 간략하게 기록하였다.
제발이라는 문체의 특징상, 그 분량이 짧다는 사실을 충분히 염두에 두더라도 성해응의 제발은 매우 분량이 짧다. 즉 그는 자신이 감상한 작품을 중심으로 그 중요한 특징을 포착하여 이를 매우 간결하면서도 적실하게 서술한 것이다. 이것은 ｢서화잡지｣의 중요한 특징 중의 하나로, 성해응의 기록태도와도 긴밀하게 연결된다. 또 그는 고금문사들의 서화와 관련된 기록 중 자신의 견해와 다르거나 오류가 있으면 다양한 자료와 전거를 활용하여, 작품의 진위 여부를 규명하고 나아가 자신의 감식안을 바탕으로 저자를 고증하기도 하였다. 즉 다양한 전거를 폭넓게 활용하여 고증함으로써 기록의 사실성을 담보한 것이다.
이 지점에서 하나 언급할 것은, 성해응의 ｢서화잡지｣는 18세기 조선의 서화가와 그들의 작품에 대해서 그 특징을 간략하게 기록한 글로, 비평을 의도하고 기록한 것은 아니라는 점이다. 따라서 본격적인 의미에서의 비평이라기보단 서화 감상에 대한 기록이라고 평가하는 것이 보다 적절할 것이다. 그러나 그의 기록은 꽤나 예리하여 서화가들의 특성과 작품의 장단점에 대해 그 어떤 이보다 간략하면서도 적실하게 묘파하였다. 바로 이 점을 주목하고 평가해야 할 것이다.
남공철 역시 어려서부터 부친의 영향 아래 서화와 금석에 남다른 관심과 취향을 가지고 있었으며, 그 결과 ｢서화발미｣116제를 기록하였다. 주로 작품의 진위 여부, 작품을 감상하고 수장하게 된 내력, 작가의 생애, 작품의 창작 경위, 작품에 표현된 기법의 연원, 작품의 연대 품평 등에 대하여 중국 문헌에서 인용한 부분과 저자 자신의 평가로 구성되어 있다. 시대별로는 宋과 明에 대한 제발이 많으며, 글씨에 대한 제발이 그림에 대한 제발보다 많은 비중을 차지한다. 작가로는 王羲之․董其昌․米芾․錢選․沈周․文徵明 등에 대한 제발이 많다. 간혹 제발 아래에 간지가 쓰여 있으며 시기를 가늠할 수 있는 片言隻句가 있어, 이를 통해 ｢서화발미｣는 1782년부터 시작하여 대부분 18세기 후반에 집중적으로 기록된 것임을 알 수 있다.
｢서화발미｣에 수록된 116제는 모두 중국의 서화가와 서화에 대한 제발이다. 남공철이 교유한 인물은 서울의 도시적 분위기 속에서 성장한 경화사족으로서 대부분 연행의 경험이 있어 중국문물에 남다른 관심을 가지고 있으며, 서화 감상과 수장이라는 공통된 취미가 있다. 따라서 남공철이 서화를 감상하고 비평함에 있어 중국 중심적인 시각을 가지게 된 것은, 이들과의 교유를 통해서 많은 영향을 받은 것으로 보인다. 특히 남공철과 교유한 이들은 잦은 연행으로 중국 문단과 예술계의

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In late Chosun, writer appreciated the paintings and calligraphy and wrote Jaebal(The brief memo on the back of the paintings and calligraphy) as it is widespread that people owned and appreciated the paintings and calligraphy around noble family in Seoul. In particular, Sung Haeeung(1760~1839) and Nam Gongcheol(1760~1840) wrote large quantity of Jaebal, published a separate volume of ｢Seahwazapzi｣and ｢Seahwabalmi｣ respectively.
Sung Haeeung had a unique taste and vision on the paintings and calligraphy from a very young age under the influence of tradition of his family, as a result he recorded ｢Seahwazapzi｣110 chapter by comprising various kinds of people who left a footprint on the history of paintings and calligraphy in Korea. ｢Seahwazapzi｣was based on the ‘penmanship[書]’ in 18 Century of Chosun, reordered briefly and sincerely about significant feature of personal information of writer of the paintings and calligraphy, characteristics of the poetry and prose the brush, the connection of poetry and prose the brush, episodes related to the paintings and calligraphy, and relationship of master and disciple.
Nam Gongcheol who was under the influence of his father from a very young age, had a unique interests and tastes, as a result he recorded ｢Seahwabalmi｣116 chapter. It is the record of the authenticity of the work, the reason to appreciate and own, the life of author, motive to create work, representation techniques. Apart from ｢Seahwazapzi｣, all of 116 chapters were about Chinese writer of paintings and calligraphy and Jaebal of Chinese paintings and calligraphy thus it is important to identify the pattern of appreciation and critic of painting and calligraphy on the basis of Chinese paintings and calligraphy which were prevailed in Chosun at that time.
On the other hand, Sung Haeeung aimed to write realistic and objective by referring and historical research to distinguish authenticity of the work and writer. Nam Gongcheol studied various kinds of Chinese literature and revealed the ground of citation to consolidate the trust of his record. Therefore these two materials can be evaluated as a relatively realistic and objective record despite of fact that appreciative criticism of paintings and calligraphy
Therefore, it is useful for a primary data as it provides important information on adjoining study such as a literature calligraphy, aesthetic, painting, and history. In addition, Sung Haeeung and Nam Gongcheol interchanged with famous artists for paintings and calligraphy of the era by offering the record on various literates, supplies useful information on culture and art between 18C and early 19C.