이 논문은 한국신화와 세계 여러 문명권 혹은 세계 여러 민족의 신화를 비교하는 비교신화 연구를 위해서 신화비교의 한 틀(기준)을 구성해보려는 시도의 일단이다. 그간 필자를 포함한 여...

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이 논문은 한국신화와 세계 여러 문명권 혹은 세계 여러 민족의 신화를 비교하는 비교신화 연구를 위해서 신화비교의 한 틀(기준)을 구성해보려는 시도의 일단이다. 그간 필자를 포함한 여...
이 논문은 한국신화와 세계 여러 문명권 혹은 세계 여러 민족의 신화를 비교하는 비교신화 연구를 위해서 신화비교의 한 틀(기준)을 구성해보려는 시도의 일단이다. 그간 필자를 포함한 여러 연구자들의 비교신화 연구의 경향이 여러 지역의 신화를 한국 신화를 중심에 놓고 내용을 상호 비교하는데 노력하였는데 이제 한 단계 더 나아가서 풍부한 한국의 고대 서사시 자료를 통하여 신화 비교의 준거를 마련해서 그 틀 위에서 비교신화 연구를 발전시켜 보려는 것이다. 필자가 마련한 비교의 틀은 "가족"이라는 형태이다. 세계의 모든 신화가 가족간의 인물들을 중심축으로 하여 서술되고 있다. 신화 안에서 중심이 되는 가족관계(수평적 관계ㆍ수직적 관계) 그리고 갈등과 대립의 양상, 이동의 주체, 분리와 재결합의 과정에서 중심되는 역할 등 다양한 가족 구성안의 관계망을 추출해서 먼저 무속신화 그리고 국조신화의 순서로 진행하여 마지막에는 거시적으로 몇 개의 가족관계 유형을 그려내는 것이다. 이러한 계획으로 본 논문에서는 먼저 본토본 무속신화 자료를 대상으로 해서 가족이라는 요소로 분석한 결과 두 개의 큰 범주를 설전하였다. 하나는 남녀 주인공이 미혼인 상태에서 정식 혼례를 거쳐서 결합하고 가족 구성원 내부에서 수평적 관계-부부관계가 중심축이 되고 외부로부터 갈등이 야기되는 여성의 역할이 큰 일월놀이푸념, 성주본가(넓히면 성조풀이, 칠성풀이) 계열과 / 또 하나는 정식혼례가 아닌 남녀의 만남으로 가족이 구성되고 수직적 관계-부자ㆍ부녀 관계가 중심축이 되며 가족 내부에서 갈등이 발생하는 제석본풀이, 바리공주, 시루말(넓히면 장자풀이까지) 계열로 크게 나누어 놓을 수 있겠다. 그러나 이런 차별을 이분법적인 자세로 묶어 놓지 않고 그냥 열어두겠다. 계속해서 제주도 무속신화와 국조신화 등의 다른 신화 자료들을 점검하면서 한국신화 가족구성체계를 좀 더 치밀하게 조직해 나아가도록 하겠다.
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