Ce travail est une recherche identitaire dans les dernières pièces chez Eugène Ionesco : L’Homme aux valises(1975) et Voyages chez les morts(1980). Ionesco est profondément marqué par sa double culture française et roumaine, fruit d’une enfa...

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박형섭 (부산대학교)
2014
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이오네스코 ; 정체성 ; 몽환 ; 가방을 든 남자 ; 죽은 자들 속의 여행 ; Ionesco ; identité ; onirisme ; L’Homme aux valises ; Voyages chez les morts
389
KCI등재
학술저널
79-107(29쪽)
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Ce travail est une recherche identitaire dans les dernières pièces chez Eugène Ionesco : L’Homme aux valises(1975) et Voyages chez les morts(1980). Ionesco est profondément marqué par sa double culture française et roumaine, fruit d’une enfa...
Ce travail est une recherche identitaire dans les dernières pièces chez Eugène Ionesco : L’Homme aux valises(1975) et Voyages chez les morts(1980). Ionesco est profondément marqué par sa double culture française et roumaine, fruit d’une enfance déchirée entre les deux pays. Il est à la recherche d’une nationalité, surtout d’une langue. Ionesco s’est souvent inspiré dans son oeuvre dramatique de données personnelles et de souvenirs, prêtant à certains de ses personnages quelquesuns de ses propres traits. De fait, dès Victimes du devoir, en 1952, le théâtre semble avoir offert au dramaturge la possibilité d’un retour sur sa vie et d’une introspection. L’Homme aux valises et Voyages chez les morts se presentent au spectateur comme une autobiographie dramatique. L’Homme aux valises est une pièce écrite à partir des rêves du dramaturge, consignés notament dans son Journal en miettes. Un Personnage, ‘Le Premier Homme’, erre dans un espace qui se métamorphose au gré des réminiscences de l’auteur. Il s’agit dès lors, d’un onirique. Voyages chez les morts donne une représentation de l’au-delà. Ionesco, par l’entremise de son personnage, retrouve ses proches disparus dans ce qu’il nomme un ‘entre-monde’. Il ne s’agit plus seulement pour Ionesco d’investir son théâtre d’une part de lui-même mais bien de tenter de se dire le plus justement et le plus totalement possible.
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