韓國思想의 源流와 그 正體性 = The Headstream and Identity of the Korean Thought

국문 초록 (Abstract)

韓國思想은 韓國人이 처해 있는 환경적 여건에 맞추어 자생적인 사고와 전래된 사상들을 主體的으로 흡수하여 그들의 생존을 위한 최선의 선택을 해온 결과물이다고 할 수 있다. 여기서 ‘主體的’이라는 의미는 韓民族이 共同體를 형성한 시점에서 시작된 檀君思想의 弘益人間精神과 理化世界精神을 根基로 하여 불교사상과 유교사상을 흡수하여 주체적 자기 것으로 만들었다는 것을 말한다. 즉 고유의 한국사상이 불교와 유교의 전래로 外形的인 모습에서 불교사상와 유교사상의 모습으로 한국사상을 포장하고 있지만 그 바탕에서 人間中心的 思考로 현실적인 인간의 모습과 그들의 질서에 주안점을 두고 있는 것으로 볼 수 있다. 그러므로 한국사상은 우리 한민족이 태초부터 자연과 더불어 살아오면서 나름대로의 얻은 삶의 지혜와 질서의 總合이라고 규정할 수 있다. 이러한 한국사상의 正體性은 한민족이 형성돤 이후 줄곧 그 맥을 면면이 이어오는 과정에서 언제나 그 방향성의 指標가 되었으며, 그것이 바로 弘益人間精神과 理化世界精神을 根基로 한 人間中心的 思考로서 그 正體性의 핵심이 된다고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Korean thought is the deliverables that Koreans subjectively absorbed in the indigenous ideas and imported thought in accordance with environmental conditions and they've done the best choice for their survival. Here ‘subjective’ means that at one point the Koreans absorbed in Buddhism and Confucian basd on Hongikingan(弘益人間) Mind and Ewhasiege(理化世界) Mind in the Dangunsasang(檀君思想) on the subjective. The unique Korean thought is packed in the outward appearance of Buddhism and Confucianism to the guise of Buddhism and Confucianism, but it can be based on realistic appearance of human and anthropocentric thinking that focuses their order Therefore, the Korean thought can be defined as the sum of its own wisdom and order of life that our ancestors gained from the beginning of life with nature. Since the Koreans were formed in the process of coming, the identity of these Korean thought always behave an indicator of the direction. And these anthropocentric thinking that based on Hongikingan(弘益人間) Mind and Ewhasiege(理化世界)Mind can be regarded as the core of the identity of Korean thought.

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