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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      KCI등재

      『맹자(孟子)』의 『서(書)』 인용에 관한 연구 = 關於≪孟子≫引用≪書≫的硏究

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      https://www.riss.kr/link?id=A99864993

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      ≪孟子≫是≪書≫篇引用較多的先秦文獻中之一. 孟子經常言必稱堯舜 以古代聖王的≪書≫作的論据. ≪孟子≫的≪書≫引用中, 與≪今文尙書≫ 的內容及經文一致的地方13處, 共6篇. 與現傳僞≪古文尙書≫的內容及經 文一致的地方21處, 共8篇. 此外引用的逸≪書≫部分共有3處. 由此可確認 ≪孟子≫直接引用≪書≫37次. ≪孟子≫引用≪書≫中引以注目的是, 在現傳≪尙書≫裏沒有的原≪書≫ 痕跡. ≪孟子≫的≪書≫引用與≪今文尙書≫相比, 雖然大部分內容一致, 經 文相同, 但大多包含≪今文尙書≫裏沒有的先秦原≪舜典≫逸文, 由此可以 推出, ≪孟子≫的≪書≫引用中的흔多處被借用到僞古文. ≪孟子≫的≪書≫ 引用總共37回, 在僞古文中可以確認的部分達21處. 可以推論≪孟子≫作爲 儒家系列, 因觀察堯舜的視角基本相同, 因此對後代僞古文産生了極大的影 響. 此外, 分析一下≪孟子≫引用≪書≫的特征就會發現, 雖然也有准確地 明示篇名的部分, 但大部分沒有書曰及篇名, 直接引用了經文. 正如孟子 問答中所示, 現在的儒家經傳中呈現出的堯舜, 是孟子激烈地戰勝異論, 幷與之進行辯論的産物.
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      ≪孟子≫是≪書≫篇引用較多的先秦文獻中之一. 孟子經常言必稱堯舜 以古代聖王的≪書≫作的論据. ≪孟子≫的≪書≫引用中, 與≪今文尙書≫ 的內容及經文一致的地方13處, 共6篇. 與現傳...

      ≪孟子≫是≪書≫篇引用較多的先秦文獻中之一. 孟子經常言必稱堯舜 以古代聖王的≪書≫作的論据. ≪孟子≫的≪書≫引用中, 與≪今文尙書≫ 的內容及經文一致的地方13處, 共6篇. 與現傳僞≪古文尙書≫的內容及經 文一致的地方21處, 共8篇. 此外引用的逸≪書≫部分共有3處. 由此可確認 ≪孟子≫直接引用≪書≫37次. ≪孟子≫引用≪書≫中引以注目的是, 在現傳≪尙書≫裏沒有的原≪書≫ 痕跡. ≪孟子≫的≪書≫引用與≪今文尙書≫相比, 雖然大部分內容一致, 經 文相同, 但大多包含≪今文尙書≫裏沒有的先秦原≪舜典≫逸文, 由此可以 推出, ≪孟子≫的≪書≫引用中的흔多處被借用到僞古文. ≪孟子≫的≪書≫ 引用總共37回, 在僞古文中可以確認的部分達21處. 可以推論≪孟子≫作爲 儒家系列, 因觀察堯舜的視角基本相同, 因此對後代僞古文産生了極大的影 響. 此外, 分析一下≪孟子≫引用≪書≫的特征就會發現, 雖然也有准確地 明示篇名的部分, 但大部分沒有書曰及篇名, 直接引用了經文. 正如孟子 問答中所示, 現在的儒家經傳中呈現出的堯舜, 是孟子激烈地戰勝異論, 幷與之進行辯論的産物.

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