<취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)>의 공간과 서사 = The Space and Narrative of <Chuiyu Bubyeokjeong gi(醉遊浮碧亭記)>

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In <Chuiyu Bubyeokjeong-gi(醉遊浮碧亭記)>, the narrative develops around the space of Bubyeok Pavilion(浮碧樓) on the bank of Taedong River in Pyeongyang. Bubyeok Pavilion is located in Yeongmyeong Temple(永明寺) of Guje Palace(九梯宮) which was the residence of king Dongmyeong of Goguryeo Dynasty(B.C.37～A.D.668). Below the pavilion there are relics related to the legend of the king Dongmyeong, such as Kirin cave(麒麟窟) and Jocheon stone(朝天石). These places imprint the imagery of the rise and fall of Goguryeo. Inaddition, Bubyeok Pavilion is adjacent to the mausoleum of Gija(箕子廟), the founder of Gija Joseon(?～B.C.194), which is located in To Hill(兎山) in the north of inner fortress of Pyeongyang. The Gija shrine and the Dongmyeong shrine are placed side by side, which implies that Bubyeok Pavilion is also connected with the rise and fall of Gija Joseon It is assumed that Kim Si-seup(1435～1493), the writer of this story, sets up an imaginary space that is neither real nor fantastical with these symbolic imageries. He delivers his motive by introducing a daughter of Gi clan, witness to the destruction of Gija Joseon. He highlights the fall of Goguryeo through Hong Sang, who is a descendant of Goryeo Dynasty(918-1392) and merchant in Gaeseong, the capital of Goryeo. He also emphasizes the destruction of civilized Gija Joseon and broaches the issue of ‘fidelity’ through the female character, Gi. The narrative development around the space of Bubyeok Pavilion summons king Dongmyeong and Gija through 'the Fold of Time'. Under the pretext of the daughter of Gi clan, he implies Wiman’s usurpation of the throne of the brilliantly civilized country and the fidelity of Gi daughter to the ruined country. Through this, he allegorizes the usurpation of King Sejo, and his fidelity to a dethroned king Danjong.

국문 초록 (Abstract)

<취유부벽정기>에서 부벽루의 공간은 중요한 의미를 지닌다. 부벽루가 바로 동명왕의 구제궁이 있었던 영명사 내에 있으며 아래로 기린굴과 조천석 등 동명왕과 관련된 유적들을 보유하고 있어 고구려의 흥망을 심상으로 간직하고 있기 때문이다. 게다가 내성 북쪽 토산(兎山)에 위치한 기자묘(箕子廟)와 인접해 있으며 성안에는 기자 사당과 동명왕 사당이 나란히 있어 기자조선의 흥망과도 연결된다.
그런 상징들을 보유하고 있기에 여기에 현실도 아니고 꿈도 아닌 환상적 공간을 설정하여 ‘시간의 주름’을 통과해 기자조선 멸망의 증인인 기씨 딸[箕氏之女]을 등장시켜 작가가 하고자 하는 이야기를 전개한 것이다. 고려의 후예인 개성상인 홍생을 통해 고구려의 멸망을 부각시키고, 기자의 후손인 기씨 딸을 등장시켜 문명국 기자조선의 멸망을 얘기하며 ‘정절(貞節)’을 문제 삼았다. 부벽루라는 공간 속에서 ‘시간의 주름’을 통해 동명왕과 기자를 소환하고, 이를 빌미로 기자의 후손인 기씨 딸을 등장시켜 지금은 사라졌지만 찬란했던 문명을 회고하며 왕위찬탈과 이에 맞서는 정절을 드러냄으로써 세조의 왕위찬탈을 알레고리화 한 것이다.

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