素人の疑問

목차 (Table of Contents)

• 目次
• 一. 迷信といふ事 = 1
• 二. 眞宗本山鬼門除けの行事に就いて = 6
• 三. 極樂淨土 = 9
• 四. 生活の無い世界と極樂淨土 = 12
• 上. 活きる僞の爭ひ
• 中. 向上心と優越心
• 下. 生きる事の次に來る爭ひ
• 五. 他力本願 = 19
• 上. 執拗なる祈願と其の御利益
• 下. 念佛の功德と人間界の道德
• 六. 三世因果 = 25
• 上. 徹底した正義の確信者
• 下. 未來の我はあかの他人
• 七. 再び三世因果に就いて = 30
• 一. はしがき
• 二. 三世因果と現世の應報(上)
• 三. 三世因果と現世の應報(下)
• 四. 屢屢不徹底なる現報(上)
• 五. 屢屢不徹底なる現報(下)
• 八. 三世因果の抹殺 = 44
• 九. 念佛と稱名, 一念と多念 = 50
• 一. 稱名卽念佛說
• 二. 多念不用論
• 三. 多念は稱名の結果
• 四. 一念義は惡信仰
• 一0. 報謝の念佛 = 59
• 一一. 一向專修と現世祈禱 = 63
• 一. 御惱御平癒の祈願
• 二. 現世祈禱を認めぬ眞宗
• 三. 一向專修の原理
• 四. 生に對する執着は人間の本能
• 五. 一向專修の宣傳は時代の要求
• 六. 現世祈禱排斥原理の疑問
• 七. 自力無效迷信排除宣傳運動
• 一二. 報本反始 = 81
• 一三. 神と人 = 86
• 一. 神の語義
• 二. 人間と神との關係
• 三. 人間を神として祭る事
• 四. 和靈神
• 五. 偉人と神
• 一四. 加藤哲勝君の祈禱に關する俗問に就いて = 95
• 一. 祈禱に關する加藤氏の疑問
• 二. 神に對する勝手な祈願
• 三. 神に對する勝手な祈禱
• 四. 一向專修の敎義と人間世界の風習
• 一五. 攝取不捨 = 103
• 上. 宏大無邊なる佛の抱擁力
• 下. 極樂淨土の實在に關する疑問
• 一六. 自力と他力 = 111
• 一. 他力にすがる心
• 二. 報謝も自力
• 三. 九品三輩
• 四. 極樂にも自力が必要
• 一七. 眞宗と現世祈禱 = 122
• 一八. 眞宗の現世祈禱に關する南海道人君のお答に就いて = 128
• 上. 病氣平癒を醫藥に賴む心理
• 中. 念佛衆生のみを攝取
• 下. 天皇牌は聖壽寓歲の祈願
• 一九. 一向專修と氏神問題 = 138
• 一. はしがき
• 二. 或る部落に於ける氏神問題の一實例
• 三. 氏子の新加入加盟を拒む口實
• 四. 氏神と現世祈禱
• 二0. 神棚と迷信 = 149
• 一. 眞宗と神棚問題
• 二. 個人の家には神棚は必要なしとの說
• 三. 迷信とは何ぞや
• 四. 念佛宗祖の神祇觀
• 二一. 神棚問題に就いて伊藤義賢氏に呈す = 158
• 上. 問題の範圍限定
• 下. 神棚と佛壇
• 二二. 再び信仰と迷信 = 164
• 神棚問題に關聯して
• 二三. 「素人の疑問」に就いて疑問を抱かれる方方へ = 169
• 上. 「素人の疑問」に關する췌摩臆測
• 下. 時勢の推移と宗團の變遷
• 二四. 「素人の疑問」に就いて望西山人君に呈す = 175
• 二五. 「素人の疑問」に就いて堀善明師に呈す = 180
• 二六. 「素人の疑問」に就いて再び堀師に = 185
• 二七. 南窓學人君に呈して「素人の疑問」の立場を明かにす = 189
• 二八. 眞宗興隆の太祖源空法師 = 195
• 一. 眞宗の宗祖は法然か親鸞か
• 二. 眞宗の意義
• 三. 淨土宗と眞宗は溫和派と過激派
• 四. 眞宗が宗祖法然上人を捨てた理由
• 二九. 曾婆羅頻陀羅地獄 = 204
• 上. 名號利益大事因緣經と彌陀和讚
• 中. 久遠實成阿彌陀佛
• 下. 一念義の宣傳と經典の僞作
• 三0. 名號利益大事因緣經に就いて角張月峰さんへ = 211
• 一. 僞經作成の動機
• 二. 檀那院と幸西
• 三. 曾婆羅頻陀羅の獄名の出所
• 四. 成覺坊と善心坊
• 三一. 再び曾婆羅, 頻陀羅地獄に就いて = 217
• 上. 大事因緣經に關する疑問
• 中. 所謂北越の一邪人
• 下. ますます深まり行く疑間
• 三二. 「念佛爲本」と「念佛爲先」 = 226
• 上. 「爲本」か「爲先」か
• 中. 「爲本」は從來の成語
• 下. 「爲先」は法然上人の深慮ある所
• 三三. 「素人の疑問」に就いて石川老師に呈す = 234
• 上. 選擇集の古寫本問題
• 下. 三世因果の超越
• 三四. 「爲本」と「爲先」とに就いて素人の素人君ヘ = 240
• 三五. 眞宗の異安心問題 = 243
• 三六. 雜行雜修 = 246
• 上. 一向專修の意義
• 下. 雜行雜修非排斥論
• 三七. 親鸞聖人の開敎と異安心問題 = 250
• 一. 異安心の根據
• 二. 時勢の趨勢と在家法師の續出
• 三. あきらめの宗敎
• 四. 時勢は變る
• 三八. 寺族と家族 = 261
• 三九. 出家と女犯 = 264
• 上. 出家と在家
• 下. むしろ還俗
• 四0. 親鸞聖人の妻妾問題に就いて = 270
• 上. 妻と妾との定義
• 下. 親鸞聖人の場合
• 四一. 「覺信尼公」問題 = 276
• 上. 祖師にも人間味
• 下. 先づ時代を考慮せよ
• 四二. 「坊主」の名稱の由來因緣 = 280
• 一. 緖言
• 二. 賤しいものに坊主
• 三. 坊主は本來尊い僧侶の稱
• 四. 猥りに「坊主」と稱するを禁ず
• 五. 名稱の僭上と內容の向下
• 六. 法師は賤しきもの
• 七. 貴族の橫暴と民衆の墮落
• 八. 在家法師の續出と「法師」の下落
• 九. 「法師」と「坊主」と名稱の入れ換り
• 十. 非人法師と長吏法師
• 十一. 結語
• 四三. 嫁威し肉附の面 = 296
• 四四. 嫁威し肉附の面に就いて和田轟一先生ヘ = 300
• 四五. 佛罰有無 = 304
• 一緖言
• 二. 佛罰の宣傳はウソツキ坊主の所爲か
• 三. 神罰佛罰の信仰は普遍的
• 四. 制裁の無い世界は妙なもの
• 五. 眞に佛罰が無いものならば佛を信ずるが愚となりはせぬか
• 六. 甚しく不公平な佛の制裁
• 七. 因果律を無視する彌陀の誓願
• 四六. 僧尼の法名とお經の棒讀み = 319
• 上. 支那風に限られた法名に對する難問
• 下. 經典音讀に對する疑問
• 四七. 宗敎敎育 = 324
• 上. 宗敎の知識と信仰
• 中. 宗派敎育と宗敎敎育
• 下. 猫の首に鈴
• 四八. 神前結婚 = 331
• 上. 莊嚴で而も手輕な神前結婚
• 下. 神話上の諾염二神と神前結婚