『華嚴經問答』의 變格漢文에 대한 검토 = An Examination on the Abnormal Chinese in the Hwa’eom gyeong mundap

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Wha’eom gyeong mundap (Questions and Answers on Huayan Sutra), which had been regarded as the work of Tang Chinese Huayan scholar Fazang, was identified as the notes on the lectures of Uisang, the founding master of Shilla huayan school. The notes can be regarded as a primary source of Shilla huayan buddhism. Many recent studies on this literature have revealed some important characteristics of Uisang and his disciples. But this work can also be used for the study of ancient Korean language.
Even though the work was written in Classical Chinese, Wha’eom gyeong mundap reveals different from other Classical Chinese literature in terms of grammatical characteristics that could be explained by in Korean grammar. With through examination, some abnormal Classical Chinese expressions has been found as follows; the inversion of the verb and the object, the postposition of the preposition ‘以’ and predeterminer ‘每,’ the addition of meaningless ‘是’ and ‘爲,’ the locative and dative use of ‘中,’ juxtaposition of verbs without the conjunction, and the confusion of the Chinese characters which can be translated into the same Korean word(有/在, 餘/殘, 與/同, 及/至, 共/竝). These abnormal Chinese expressions must have been appeared in the situation when the master Uisang gave the lecture in Korean while the disciples tried to record it in Chinese. The grammatical feature is the reason tha Uicheon, the eleventh century Korean Buddhist scholar, criticized the disciples’ notes on Uisang’s lecture as the dialect-mixed style. The Wha’eom gyeong mundap shows the rare example of the dialect-mixed style.

국문 초록 (Abstract)

그동안 중국 화엄학승 法藏의 저술로 알려져 온 『華嚴經問答』이 실제로는 新羅 華嚴學僧 義相의 강의를 제자가 기록한 『錐洞記』의 異本이라는 사실이 밝혀지면서, 이 책이 신라 화엄사상을 이해하는 중요한 문헌으로 활용되고 있다. 그런데 이 『華嚴經問答』에는 정상적인 한문문법으로는 이해할 수 없는 變格漢文이 다수 보이고 있다. 이 책의 내용을 구체적으로 검토해 본 결과 명사 앞에 와야 할 動詞, 前置限定詞, 前置詞 등의 後置, ‘～이다’에 해당하는 是와 ‘～을 했다’에 해당하는 爲의 불필요한 추가, 處格/與格 助詞로서 中의 사용, 접속사의 생략, 한국어 표현이 동일한 한자어의 混同(有/在, 餘/殘, 與/同, 及/至, 共/竝), 否定詞 不/勿/非의 混用 등과 같은 변격한문의 사례를 확인할 수 있었다. 이와 같은 變格漢文 표현들이 사용된 것은 의상의 한국어 강의를 제자가 漢文으로 기록하는 과정에서 韓國語의 문법과 표현이 반영된 때문으로 생각된다. 고려중기에 義天이 『錐洞記』와 『道身章』 등 의상의 제자들이 기록한 강의록을 문장이 鄙野하고 方言이 섞여 있다고 비판한 것은 이러한 變格漢文의 모습을 가리킨 것으로 보인다.

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