북한 ‘화술소품’ 관객연구 : 웃음의 사회적 기능을 중심으로 = A Research on the Audience Studies of North Korean ‘Hwasulsopum’: Focusing on the Social Function of Laugh

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 ‘화술소품’이라는 북한 코미디의 관객연구를 목적으로 한다. ‘화술소품’은 웃음이나 희극적인 소재를 작은 규모에서 화술을 통해 형상하는 문학예술작품을 말한다. ‘화술소품’은 북한사회 전반이 커다란 어려움을 겪은 고난의 행군 시기에 주민들에게 인기를 끄는 예술장르로 급부상하였다. 이에 본 논문은 고난의 행군이라는 특정 시기에 ‘화술소품’ 작품과 배우들이 인기를 얻은 이유가 무엇인지 분석함으로써, 텍스트를 둘러싼 사회경제적 환경의 영향력에 주목한다. 또한 북한 주민들의 적극적이고 역동적인 수용과정의 면면을 분석하여, 북한 체제의 정치적 목적을 내포하고 있는 ‘화술소품’이 관객의 위치에 따라 어떤 의미의 전유와 전복이 발생하고 있는 지 밝혔다.
본 연구는 ‘화술소품’ 텍스트가 내포하고 있는 의미체계와 관객 수용의 양상을 살펴보았으며, 구체적인 연구방법으로 탈북민을 대상으로 한 초점집단면접을 활용하였다. 그 결과 ‘화술소품’을 수용하는 형태가 지역, 직업, 교육수준, 성별에 따라 다양하게 나타나고 있었다. 또한 연구참여자인 탈북민들은 ‘화술소품’과 한국의 코미디 프로그램을 다르게 해석하였는데, 이는 웃음이 각각의 사회문화적 맥락과 의미체계와 밀접하게 연관되어 있음을 뜻한다. 마지막으로 연구참여자들은 ‘화술소품’에 열광한 이유로 ‘쌍소리’를 반복적으로 언급했다. ‘쌍소리’는 ‘화술소품’ 배우들이 수위 높지 않은 성인문화에 유머를 더해 공연하는 것을 말한다. 북한주민들이 ‘쌍소리’에 공감하는 것은 단순히 재미를 위한 것에 머물러 있는 것이 아니라 체제에 대한 불만을 표출하면서도 정치적으로 억압되어 있는 감정의 탈출구로써 작동하고 있음을 의미한다. 쌍소리에 열광하는 것은 국가의 처벌에서는 상대적으로 자유로우면서도 체제의 통제에 간접적으로 저항하는 의미 있는 정치적 실천이다. ‘화술소품’의 관객분석 결과는 북한의 문학예술 작품이 정치적 목적 아래 선전선동 수단으로 기능하고 있더라도, 관객의 적극적이며 역동적인 해석에 의해 그 의미가 해체·재구성되고 있음을 드러낸다. 이러한 관객의 의미 해석과정은 텍스트 내 메시지와 내용을 통제하고자 하는 권력을 향한 가장 개인적 수준의 저항적 실천을 뜻한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is to analyze the audience of North Korean comedy called hwasulsopum. Hwasulsopum refers to a small-scale literary artworks dealing with comic subjects shaped through a narration. Hwasulsopum rapidly became a popular artistic genre among the North Korean people when the country was going through a hardship, the North Korean famine, also known as the Arduous March. This study is to analyze how hwasulsopum works during the Arduous March in consideration of the influence of socio-economic environment on the texts. In addition, this study thoroughly analyzes the North Korean people’s active and dynamic acceptance of the genre to reveal the fact that the meaning of hwasulsopum, which connotes the North Korean regime’s political objectives, is appropriated or overturned depending on the position of the audience.
This study investigates the aspects of the meanings connoted in the texts of hwasulsopum, as well as how each audience groups accept the genre differently. As a result, the way people accepted hwasulsopum vary depending on the region, occupation, level of education, and gender. Moreover, the North Korean defectors interpret hwasulsopum and South Korean comedy shows differently, which signifies that laugh is closely related to the socio-cultural contexts and meanings. Lastly, the interviewees repeatedly emphasize that ssangsori (meaning ‘vulgar language’) is the main reason why people were so attracted to hwasulsopum. Ssangsori refers to a performance where Hwasulsopum actors add humor to not-too-racy adult culture. Ssangsori is not just a form of entertainment; it also operates as an emotional escape of the politically suppressed people to express their dissatisfaction with the regime, which is why the North Korean people empathized with ssangsori. North Korean people exuberate over ssangsori as a meaningful political practice to indirectly resist their regime while comparatively being free from being punished. The results of the analysis of hwasulsopum audience show that though North Korean literary artworks function as a means to promote political agenda, their meanings are dissolved and rearranged by the enthusiastic and dynamic interpretation of their audience. Such interpretation process of the audience is the practice of resistance at the most personal level against the authorities that try to control the messages and contents of texts.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약 = Ⅴ
• 제1장 서론 = 1
• 제1절 연구의 목적 = 1
• 제2절 기존연구 검토 = 4
• 1. 관객의 수용성 = 4
• 2. 경희극과 희극영화 = 6
• 3. 한국 코미디 프로그램 수용 = 8
• 제3절 연구방법 및 구성 = 10
• 1. 초점집단면접 = 10
• 2. 연구 구성 = 12
• 제2장 이론적 배경 = 14
• 제1절 관객연구 = 14
• 제2절 웃음의 사회적 구성 = 19
• 제3장 ‘화술소품’ = 22
• 제1절 고난의 행군시기 ‘화술소품’ = 22
• 제2절 ‘화술소품’의 정의와 창조집단 = 25
• 제3절 ‘화술소품’ 텍스트의 의미체계 = 31
• 1. “떠나는 마음 보내는 마음” = 38
• 2. “오가는 정” = 43
• 3. “조선의 힘” = 45
• 제4장 ‘화술소품’의 관객 수용 = 49
• 제1절 지배적 해석 = 49
• 제2절 순응과 저항적 해석 = 53
• 제3절 비/공식 경계의 재구성 = 56
• 제5장 ‘화술소품’속 웃음 기법과 사회적 기능 = 61
• 제1절 웃음 기법의 특징 = 61
• 제2절 ‘쌍소리’의 문화 정치 = 67
• 제6장 결론 = 74
• 참고문헌 = 78
• ABSTRACT = 86