민족주의, 문화, 종교: 하르낙을 통해 보는 독일 문화개신교주의의 문화이해와 그 현대적 의의

국문 초록 (Abstract)

1. 본 연구는 20세기 초반의 문화개신교와 하르낙의 사상을 중심으로 이들이 당시 독일제국의 상황 속에서 추구하던 신학적 목표가 무엇인지를 밝히고, 이를 매개로 하여 오늘날 국가주의, 민족주의, 자국문화중심주의가 강화되고 있는 동북아 지형에서 이를 극복하고 평화를 수립하도록 도우는 신학적 기여의 방안을 모색하고자 한다.
2. 상기한 목표를 실현하기 위하여 신청인은 종교와 문화를 동일시한 인간중심주의적 신학사조로 아주 단순히 비판되고 있는 문화개신교의 역사적 기원과, 당시의 시대적 맥락 속에서 문화개신교가 가지는 의미, 그리고 문화개신교 내부에서의 사상적 변화 등을 다룬다. 이를 위해 본 연구에서는 문화개신교를 제1기와 제2기로 구분해서 다루며, 문화개신교는 실제로는 종교와 문화의 동일시가 아니라, ‘개신교 신앙을 통한 근대문화의 변화’를 추구했던 운동이며, 독일제국 당시 카톨릭과 개신교 진영 내부에서 일어난 복고주의적, 보수주의적, 반동적 시류에 저항하기 위해서는 필수적인 사조였다는 것을 밝힌다.
3. 하르낙 역시도 문화개신교의 대표자로서 빌헬름 황제의 전쟁정책을 찬동한 인물로 단순히 그려지고 있다. 이에 반하여 하르낙이 실제로는 그 이전 세대의 문화개신교에 비하여 ‘종교와 문화의 차이’를 강조하였고, 문화와 국가 등의 외형적 세계현실을 초월하는 하나님 나라 이해를 통하여 민족주의와 국가주의를 넘어서는 데 기여한 인물이라는 것은 전혀 알려지지 않고 있다. 이러한 하르낙의 사상을 당시의 시대상황과 긴밀히 연결하여 고찰하고 그 현대적 의미를 파악하는 것이 본 연구의 주요 내용이다.

■ 연구방법
1. 본 연구는 문화개신교의 신학적 주장을 단지 정리ㆍ소개하는 것으로 그치지 않고, 자본주의와 사회주의 운동의 대립, 구교와 신교의 갈등, 민족 간의 대립 등이 점증해 가던 당시 독일제국 내의 환경 속에서 종교와 문화에 대한 문화개신교의 주장이 담고 있는 시대적, 신학적 동기와 의미를 밝혀내고자 한다. 이를 통하여 문화개신교의 신학담론이 오늘날 대한민국의 환경 속에서 가지는 의미를 드러내고자 한다는 점에서, 본 연구는 역사와 학문, 시대적 상황과 신학을 상호 긴밀히 연관시키는 연구방법을 사용한다.
2. 이를 위해 본 연구는 문화개신교가 발생하게 되기까지의 역사적 사건들과, 종교, 정치, 사회, 국제정치 등의 상황 등에 대한 분명한 이해를 위해 나폴레옹의 침략 이후 독일 안에서 일어난 역사적 사건들과 사상적 사조들을 다루는 ‘역사학적’ 연구 방법을 취한다. 또한 역사학적 연구를 통해 역사학과 신학의 상호조우를 시도하는 ‘학제간’ 연구 방법을 취한다.
3. 오늘날 일반적으로 문화개신교 혹은 자유주의 신학으로 통칭되는 당시 독일 개신교 운동 진영의 생성과 변화를 역사적으로 다룬다는 점에서 본 연구는 엄밀한 ‘역사적-발생적’ 연구 방법을 취한다.
4. 역사학적, 역사-발생적 연구를 통하여 밝혀진 문화개신교와 하르낙의 신학에 대한 이해와 그 구체적인 시대적 의미에 대한 인식을 토대로 오늘날의 국제정치적 지형 속에서 평화를 구축하는 신학적 토대를 발견하고자 한다는 점에서 본 연구는 ‘실천적’ 지향점을 가진다.

■ 목차
서론
1. 독일제국의 역사적 상황
1) 독일제국의 수립과 민족주의의 강화
2) 자본주의의 발전과 사회적 상황
3) ‘문화투쟁’(Kulturkampf)을 통해 보는 국가와 종교의 관계
2. 독일제국 시기 개신교 내부의 상황
1) 민족주의적 개신교주의(Nationalprotestantismus)의 발흥
2) 사회주의 진영과 자유주의 진영의 대립을 넘어
3) 문화투쟁과 문화개신교의 관계
3. 제1기 문화개신교(신개신교Neuprotestantismus)의 생성과 주요 내용
1) ‘문화개신교’ 개념의 모호성과 포괄성
2) ‘자유주의 개신교’(‘제1기 문화개신교’)의 등장과 시대적 필연성
3) 제1기 문화개신교의 문화 및 국가이해
4. 제2기 문화개신교와 하르낙의 신학사상
1) 제2기 문화개신교: ‘문화와 종교의 대립’
2) 문화와 국가에 대한 하르낙의 이해
3) 하르낙의 문화 및 국가이해의 방법론적 토대로서의 신학 방법
결론