氣.修行.身體

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말/대담/몸과 마음/유아사 야스오 ; 이시카와 나카 = 7
• 제1장 동양적 심신론(心身論)과 현대 = 25
• 1. 동양의 수행(修行) 전통과 서양의 심신 이원론적 사고 양식 = 26
• 2. 정지적 명상(靜止的瞑想)과 운동적 명상(運動的瞑想) = 31
• 3. 명상의 심층 심리학적 의미와 심리 요법 = 35
• 4. 명상과 심신 일여(心身一如) = 41
• 5. 수행(修行)과 예도(藝道) = 44
• 6. 일본 무도(日本武道)의 특질 = 50
• 7. 심신 분리적 이원론에서 심신 상관적 이원론으로 = 58
• 8. 신체의 세 가지 정보 체계 = 64
• 9. 조건 반사(條件反射)와 자율계(自律系) 제어 = 77
• 10. 방법론적 반성 = 83
• 제2장 기(氣)와 신체-무술·명상법·동양 의학 = 89
• 1. 심(心)·기(氣) 일치라는 것 = 91
• 2. 명상 훈련은 기(氣)를 변용시킨다 = 97
• 3. 기(氣)의 변용 = 104
• 4. 기(氣)의 변용에 따른 내적 이미지 체험의 이모저모 = 111
• 5. 동양 사상에서의 인식의 의미-방법론적 중간 고찰 = 119
• 6. 동양 의학의 신체관(身體觀)의 기본적 특질 = 121
• 7. 경락(經絡)에서의 기(氣)와 정동(情動)의 관계 = 129
• 8. 무의식적 준신체(準身體)에서의 외계 지향 작용 = 137
• 9. 기억과 살아 있는 신체 = 143
• 10. 객관적 과학과 주관적 과학 = 150
• 11. 기(氣)와 외계의 관계 = 156
• 12. 마음·생명·물질 = 161
• 제3장 정토(淨土) 명상의 심리학 = 169
• 1. 머리말 = 170
• 2. 정신 의학과 종교 경험 = 172
• 3. 인도의 전통에서 볼 수 있는 사상 표현과 예술 표현의 관계 = 181
• 4. 중국과 일본에서의 정토(淨土) 염불 = 184
• 5. 정선관(定善觀)의 심리학적 해석 = 191
• 6. 죽음의 문제 = 198
• 에세이 / 샤르트르(Chartres)와 조코쿠사(長谷寺) = 201
• 산린산(三輪山)의 꿈 = 205
• 제4장 밀교(密敎)의 수행론과 만다라의 심리학-신체의 우주성 = 207
• 1. 역사적 배경-산중(山中)불교 = 208
• 2. 밀교(密敎)의 심층 심리학적 배경 = 214
• 3. 《즉신성불의(卽身成佛義)》의 수행관과 우주관 = 228
• 4. 이미지로서의 만다라 = 235
• 5. 만다라의 심층 심리학적 고찰 = 244
• 후기 = 265
• 역자 후기 = 269