조선후기 왕실공예품 제작장인 연구

국문 초록 (Abstract)

한국미술사 연구자라면 누구나 작가 미상의 값진 회화작품을 대할 때처럼 작가가 누구인지도 모르는 아름다운 공예품을 대할 때면 안타까운 마음을 갖게 마련이다. 오랜 역사만큼이나 우리의 선대 장인들은 뛰어난 공예작품들을 수 없이 남겨 놓았다. 그러나 우리는 그 작품의 작가가 누구인지도 알지 못하는 것이 대부분이다. 오늘날 작가가 밝혀진 공예작품은 몇몇 개에 불과하다. 따라서 우리가 비록 전시대 공예작품의 기법과 미적 가치를 평가하고는 있지만, 그것이 누구의 손으로 만들어졌는지를 모르고 있으니 그 작품의 진가를 제대로 이해했다고 할 수 있겠는가.
조선후기 왕실 공예작품을 제작한 장인에 대한 그간의 연구현황을 살펴보았다. 그 결과 조선시대 왕실공예사 분야는 그동안 제작장인은 물론 왕실공예품에 대해서도 거의 관심을 기울이지 않아 1990년대 말까지도 이렇다할 연구성과가 없었고, 근래에 와서 비로소 기초적인 연구가 진행되는 추세다.
본고에서 관심을 갖고 정리해 본 조선 후기의 왕실공예품은 조선왕조가 왕실의 존엄성을 표상하려는 동기로 제작된 작품들이었다. 따라서 국가는 "오례의"의 행사를 치룰 때마다 권설도감을 개설하여 정부의 인력과 재력을 일시에 동원하여 공예품을 제작하곤 하였다. 따라서 도감에서 제작한 공예품은 당대 대표적 장인들의 기량과 미의식을 가늠할 수 있는 작품들이었다.
이들 작품의 진가를 파악하기 위해서는 서두에서도 언급하였듯이 그 작품을 제작하게 된 동기와 작업환경 및 작가의 사회적 위상을 밝히는 것이 선결 과제며, 연후에 작품의 절대연대와 그 작품의 작가를 밝혀야만 가능한 일이었다. 이러한 문제의식을 갖고 왕실공예품 제작장인을 연구하고자 한다.
첫째, 조선후기의 왕실공예작품을 연구하는 데는 관심을 갖고 노력한다면 얼마든지 좋은 사료를 접할 수 있다. 권설도감에서 왕실공예품을 제작할 때는 반듯이 그것의 제작과정을 상세히 문서에 기록해 두었음으로 당시 작업에 동원된 장인들을 연구하기가 어렵지 않다. 따라서 앞으로 왕실공예사 연구에 관심을 갖는다면 도감의 문서들을 수집하여 각색 장인들의 구체적인 연구부터 착수해야 할 것이다.
둘째, 조선시대의 왕실공예품 중 상당수의 유물이 궁중유물전시관이나 창덕궁을 비롯한 5대궁에 소장되어 있고 수도권일대의 능묘에도 산재해 있다. 그리고 이 왕실공예품들의 상당수는 절대연대가 명시되어 있어 제작장인을 연구한 뒤 작품과 작가를 연계시킬 수 있게 한다.
셋째, 왕실공예품의 연구자들이 작가와 작품을 연계시킨 다음 비로소 작품의 진가를 밝힐 수 있다. 이리하여 작품마다 작가가 명시되고 그중 예술적으로 뛰어난 작품들은 문화재로 지정하여 국가의 보호를 받도록 해야 할 것이다. 곧 문화재보호법에 따라 국보 또는 보물로 지정하여 후세에 전해줄 문화유산으로 만드는 일도 우리 공예사 연구자들이 해야 할 사명인 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Studies on the artist have crucial meaning in the history of Korean Art. As studies on painters have been active in the history of painting, attention to artisans in the history of crafts might lead a good evaluation on crafts. Nonetheless, the history of Korean crafts has been regarded as an anonymous history of art due to rare studies on the artists.
In this study, the prior studies on artisans has been investigated by dividing crafts for temples and crafts for royal families in the last period of Chosun. Per crafts for Buddhism, some excellent monk artisan have been active for a long period and have left several crafts until today and results of the studies on changes in styles or on impact to the history of crafts. However, there has been little interest in the crafts and craftsman for royal families during the last period of Chosun. Not much results have been reported until late 1990's and a basic study has been attempted by the author recently.
To evaluate crafts for royal families in the last period of Chosun, the author consider investigating the motive, work environments and social ranks of the artist as the first step and then historical dates and the artists of the crafts are the next priority. By summerizing this study with this point of view, the following open issues are presented here.
First, if there are interests in studies on crafts for royal families in the last period of Chosun and put some effort on them, a lot of documents can be obtained. Since each KwonSulDoGam wrote the detailed processes in manufacturing crafts for royal family and they are remained until now, specific studies on craftsmen should be started from these documents.
Second, considerably many antiquities among crafts for royal families in the period of Chosun are possessed by The Royal Museum or ChangDuk palace and five palaces and are scattered at tombs around Seoul. The manufactured dates of crafts for royal families are specified in considerably many items. Once the artists are studied, art works and artists can be matched.
Third, once researchers of crafts for royal families can match artists and art works, the true value of the art work can be finally shown. Therefore excellent art works whose manufactured dates are specified should be designated to cultural assets under the protection of the government. Designating excellent crafts as national treasure or treasure by the law of protecting cultural assets to leave cultural properties to the next generations, is the mission of researchers for the history of crafts.