[단행본] 종교철학

국문 초록 (Abstract)

종교 문제에 관심 있는 독자들을 헤겔의 체계적인 종교 사유로 안내해 주는 철학서. 심원한 정신세계와 절대성의 지평은 과학기술문명의 시대에서도 늘 새롭게 필요하다. 독일관념론의 형이상학은 이러한 전제를 넘어서려고 하며 존재 일반을 학문적인 방식으로 설명할 수 있는 새로운 형이상학을 시도한다. "학문으로서 형이상학"이라는 철학적 기획은 무한자에 대해서도 인식의 객관성을 부여해 보려 하며 그 가능성을 인식론적으로 시험해 보려 한다. 헤겔의 <종교철학>은 이러한 시도가 성취한 여러 결실 가운데 하나이다. 그것은 종래의 자연신학과 같은 것으로서 존재 일반과 무한자에 대한 이성의 학이기 때문에, 궁극적으로 무한자에 대한 인식을 목적으로 한다.

(출처 : 지식산업사, http://www.jisik.co.kr/book/view.asp?num=10034)

국문 초록 (Abstract)

본 자료는 최종결과물(결과보고서)의 원자료이다.

본 연구는 근대적 종교 철학과 현대의 종교 이해를 동시에 연결하는 개념이 무엇인지를 고찰하고자 하였으며, 이를 위해 주로 헤겔의 ‘종교철학’에서 드러나는 헤겔의 관점을 중심으로 분석을 수행하였다.

국문 초록 (Abstract)

목차
옮긴이의 말 = 3
일러두기 = 7
서론 = 11
제1부 종교의 개념 = 41
1. 종교일반의 개념 = 41
2. 종교적 관점의 학문적 개념 = 52
3. 종교적 관점의 필요성 = 71
4. 예술과 종교의 관계 및 철학적 종교의 관계 = 80
제2부 규정종교(유한적 종교) = 101
1. 직접적 종교
(1) 형이상학적 신 개념 = 107
(2) 구체적 표상 = 112
(3) 자기의식의 측면, 주관성과 제의 = 119
2. 숭고함의 종교와 아름다움의 종교 = 129
(1) 형이상학적 개념 = 134
(2) 구체적 표상과 이념의 형식 = 140
1) 숭고함의 종교 = 140
2) 필연성의 종교 = 147
(3) 제의 = 158
1) 숭고함의 종교 = 158
2) 아름다움의 종교 = 166
① 제의의 정신 = 166
② 제의 자체 = 173
3. 합목적성의 종교-혹은 이기적 종교 = 194
4. 합목적성의 종교-혹은 오성 종교 = 195
(1) 추상적 개념 = 201
(2) 신적 존재의 형태와 표상 = 213
제3부 완전종교 혹은 계시종교 = 243
1. 계시종교의 추상적 개념 = 248
2. 구체적 표상 혹은 규정 = 257
(1) 철학의 절대적 이념 = 261
(2) 영원한 신의 공간적 규정 = 272
(3) 유한적 정신으로서의 객관성 = 277
1) 신적 이념의 역사 = 279
2) 유한적 의식의 역사와 교회 공동체 = 298
3. 교회와 제의 = 323
(1) 교회 공동체의 기원 = 332
(2) 교회의 존재-제의 = 340
(3) 교회의 소멸 = 349

(출처 : RISS, http://www.riss.kr/link?id=M7117485)