사설시조에 나타난 권력의 흔적들 = Traces of Power in Saseolsijo

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to explore on the features of power in Saseolsijo and its cultural implications. Although power has existed throughout the ages as a relational force between humans. The discussion of power in korean classical poetry study tends to be limited mainly to the higher social classes during Choseon Dynasty. This study attempts to examine characteristics and aspects of power in Saseolsijo which has dynamically shown the aesthetical conflict between the absolute power and resistance power.
Absolute power in Saseolsijo is shown strongly in social status and emotions part. Resistance power is revealed powerfully in sexuality. Regarding time, a few works are discovered but both powers are presented in similar proportions. Absolute power from social status shows two tendencies, one is upper class’s compulsory power towards lower class and the other is lower class’s voluntary phrasing towards upper class. Absolute power from emotions shows that leaving men are mostly superior to women who always miss them. Absolute power from sexuality shows that men treat women as a thing or describe women’s appearance for their sexual desire. Absolute power from time shows that subjects accept the greatness of time itself and feel sadness in the flow of time and this is proportionally minor.
However, resistance power is revealed as a form of resistance towards absolute power. Resistance against social status is presented in the form of a rebellion of the periphery characters, mostly women and children. Resistance against emotions is shown in the form of women’s refusal about men’s desires. Resistance against sexuality is more seriously presented in huge proportion in this power, especially by women’s voice. It is mainly presented as a form of treating men as a thing or describing men’s penis with rough expression or exposing adultery in taboo. Resistance against absolute time, is presented in a way that focuses on the present moment by fun and play.
Absolute power had been usually symbolized as a power representing the ‘center’, ‘men’, ‘ the medieval time’, etc. In contrast, resistance power had been symbolized as a power representing the ‘periphery’ against dominant absolute power, by reflecting the changing times from medieval time by second citizens(especially women and children). In this process, these two powers also have begun to show a huge sketch of cultural power with the aesthetic tension of the ‘lyric-narrative’, ‘center-centeredness’, ‘poetization oof everyday life. These aspects are meaningful in that they are clearly visible that the aesthetic tension between mainstream discourse and peripheral discourse has begun to be made.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 지금껏 고전시가미학사에서 크게 주목한 바 없는 권력에 대한 관심도를 제고하고자 우선 사설시조를 대상으로 그 속에 나타난 권력의 흔적들을 살펴본 것이다. 사설시조에는 크게 신분, 감정, 성(性), 시간 부분에서 절대-저항 권력의 미학적 긴장이 나타난다. 이중 절대 권력은 신분, 감정 부분에서, 저항 권력은 성(性) 담론 부분에서 크게 나타나며, ‘시간’에 있어서는 두 권력이 비슷하게 나타난다.
먼저 신분 차이에서 오는 절대 권력은 크게 명령 하달 방식(강제성)과 상층 지향 방식(자발성)의 형태로 나타나며, 이에 대한 저항은 姑婦, 妻妾, 長幼 갈등 속에서 주변 인물들이 문제를 제기하는 방식으로 나타난다. 감정 우열에서 오는 절대 권력은 떠나감(남성)-남겨짐(여성)의 이원적 구도 속에서 남성의 일방적인 힘의 행사로 제시되며, 이에 대한 저항은 남녀 관계의 역전을 통해 이루어진다. 성(性) 담론에서 절대 권력은 남성이 여성을 일방적으로 대상화화는 방식이며 이에 대한 저항은 주변인(여성)에 의해 오히려 남성의 성(性)이 폭로되거나 불륜의 언표를 통해 제시된다. 시간 자체에서 오는 절대 권력은 인간의 운명론적 태도 속에서 드러나며, 이에 대한 저항은 놀이를 통한 유한성, 현재성을 제시하는 방식이 된다.
사설시조에서 보이는 이러한 절대-저항 권력의 양가성은, ‘중심(남성/중세)을 대변하는 힘(절대권력)’과 ‘주변(몫 없는 자)을 대변하는 힘(저항 권력)’의 미학적 긴장으로 이해될 수 있다. 주체를 향한 ‘구속’을 전제로 하는 절대 권력은, ‘이데올로기의 호명’을 통해 순종적 주체들을 생산, 재생산하며, 그들을 거듭해서 사회로 포섭하려고 하는 경향을 강하게 보이는 데 반해, 사회를 움직이는 거대 권력 구조와 깊은 관련이 있는 이 힘에 대항하는 저항 권력은 “몫 없는 자의 몫”을 주창하며, 파격적이라 할 만한 성(性) 담론을 거침없이 언표화 함으로써 주체화, 탈복종화의 과정을 보여준다. 절대-저항 권력의 이러한 미학적 긴장은 또한 어느 힘이랄 것 없이 일상을 작품 속에 詩化하고, 일상이 지배하는 작품을 통해서는 또 서정-서사의 미학적 긴장, 중심(주체)-탈 중심(탈 주체)의 문제를 의미 있게 제기하면서, 이 시기 문화 권력의 거대한 밑그림을 보여주기도 한다는 점에서 의미가 있다.

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