조선조 정치이념은 성리학이었다. 1392년 건국과 더불어 성리학은 지나치게 철학적이고 또 한편으로 경학 중심적이었다. 양반중심의 착취적 사회, 경제, 문약한 공리, 공담에 가까운 성리학...

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A87038902
2003
Korean
KCI등재
학술저널
33-56(24쪽)
0
상세조회0
다운로드조선조 정치이념은 성리학이었다. 1392년 건국과 더불어 성리학은 지나치게 철학적이고 또 한편으로 경학 중심적이었다. 양반중심의 착취적 사회, 경제, 문약한 공리, 공담에 가까운 성리학...
조선조 정치이념은 성리학이었다. 1392년 건국과 더불어 성리학은 지나치게 철학적이고 또 한편으로 경학 중심적이었다. 양반중심의 착취적 사회, 경제, 문약한 공리, 공담에 가까운 성리학적 문화는 사화, 당쟁, 세도 등으로 억압적 권위주의 정치문화를 구성해 왔다. 역사학, 철학, 국문학, 유학에서 조식 (1501-1572) 연구는 매우 활발히 연구되고 있다. 하지만 정치학의 사상사 연구에서 조식의 연구도 중요하다는 인식하에 조식의 사상에서 핵심인 ‘敬’과 ‘義’개념을 중심으로 연구하였다. 영남학파의 양대 산맥인 남명 조식은 퇴계와 더불어 조선지성사 및 사림세계에서 중요한 역사적 위치를 정하고 있다. 그럼에도 불구하고 조식의 연구는 매우 단편적 부분의 비교 입장에서 연구되고 있는 현실이다. 또한 퇴계 중심의 편중된 연구 현실에서 조식은 소외되었다. 하지만 1980년대 이후 사회변화와 더불어 새롭게 재조명이 되고 있는 조식의 사상에 대한 연구 가치는 매우 크다 할 수 있다. 본 연구는 한국정치사상사적 입장에서 조식의 유학사상이 연구대상이다. 조식 정치사상의 핵심인 ‘敬ㆍ義’ 중심으로 연구한 개별 연구논문이다.
목차 (Table of Contents)