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      해월의 삼경사상에 나타난 공공철학의 정신 = A Study on the Public-Common Philosophical Thought in Haewol’s Three Worship Thought

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this thesis is to analyse Eastern Learning, specially on Haewol(Choi, Si-hyeong, 1827-1898)’s Three Worship thought in the view of the Public common philosophical thought. Haewol’s Three Worship thought has given a new understanding of the public world in the between the private and the public.
      Firstly, The conviviality thought of Haewol’s Three Worship thought is going to pull down wall in spirit between the private affairs and public value. The conviviality becomes groundwork between public common personality and life community as public- common spirit.
      Secondly, Haewol’s Three Worship thought has been built from three composites tradition, has breeded in woman respect thought and child respect thought. Woman respect thought take away accessories or that neglect and there is the conviviality thought of woman respect. Modern conviviality of respect for child and women together thought can assume a new opportunity that we live together as public common personality.
      Thirdly, the Public common moralism of Haewol’s Three Worship thought as keeping mind justly by sincerity together respect and belief in the public common personality. It is possible to attain public common conviviality by way of breeding God- Realization.
      Fourthly, the idea of heaven and earth parents of Haewol’s Three Worship thought emphasize the stimulating spirit of public- common gathering communication. It represents the mind of sympathy and divine response towards the pain of nature by having pain in chest seeing a child to pass rapidly wearing wooden clogs.
      Fifthly, Haewol’s Three Worship thought insists the reverence of nature that is the way to ecosystems such as heaven, man and things. The love for all things in the universe can be much broadened in the context of Haewol. Haewol’s vitalism can not be limited to vital things, but it can be also extended to soil, water and lifeless matters
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      The purpose of this thesis is to analyse Eastern Learning, specially on Haewol(Choi, Si-hyeong, 1827-1898)’s Three Worship thought in the view of the Public common philosophical thought. Haewol’s Three Worship thought has given a new understanding...

      The purpose of this thesis is to analyse Eastern Learning, specially on Haewol(Choi, Si-hyeong, 1827-1898)’s Three Worship thought in the view of the Public common philosophical thought. Haewol’s Three Worship thought has given a new understanding of the public world in the between the private and the public.
      Firstly, The conviviality thought of Haewol’s Three Worship thought is going to pull down wall in spirit between the private affairs and public value. The conviviality becomes groundwork between public common personality and life community as public- common spirit.
      Secondly, Haewol’s Three Worship thought has been built from three composites tradition, has breeded in woman respect thought and child respect thought. Woman respect thought take away accessories or that neglect and there is the conviviality thought of woman respect. Modern conviviality of respect for child and women together thought can assume a new opportunity that we live together as public common personality.
      Thirdly, the Public common moralism of Haewol’s Three Worship thought as keeping mind justly by sincerity together respect and belief in the public common personality. It is possible to attain public common conviviality by way of breeding God- Realization.
      Fourthly, the idea of heaven and earth parents of Haewol’s Three Worship thought emphasize the stimulating spirit of public- common gathering communication. It represents the mind of sympathy and divine response towards the pain of nature by having pain in chest seeing a child to pass rapidly wearing wooden clogs.
      Fifthly, Haewol’s Three Worship thought insists the reverence of nature that is the way to ecosystems such as heaven, man and things. The love for all things in the universe can be much broadened in the context of Haewol. Haewol’s vitalism can not be limited to vital things, but it can be also extended to soil, water and lifeless matters

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 글은 해월의 삼경사상에 나타난 공공철학의 정신을 고찰한 글이다. 공공철학의 정신은 공적 가치를 살려 사회에 책임지는 공공성(公共性)의 정신, 공과 사를 이어주고 살리는 공사공매(共媒性)의 정신, 공공세계를 열어 구성원이 더불어 행복한 공복(共福)의 정신으로 생명공동체를 지향한다. 동학의 2대 교조, 해월의 삼경사상은 경천, 경인, 경물을 통하여 서로를 이어주고 매개하는 가운데 생명공동체의 공공행복을 매개하고 살리는 정신을 표방하고 있다.
      해월의 삼경사상은 한국전통의 천지인삼재(天地人三才)사상과 시천주사상을 범재신적으로 발전시켜 인간이 천지와 더불어 행복한 양천주(養天主)사상으로 정립하였다. ‘양천주’는 내 안에 모신 한울님을 부모와 같이 받들고 봉양하는 양식이다. 전통적인 천지인삼재사상에서 나아가서 한울을 함양(涵養)할 줄 아는 사람으로서 인격형성과시천주 사상을 현실화용 차원으로 횡단 매개하였다. 해월은 경천, 경인, 경물의 상관적 공경사상으로 구체화시켰다. 이는 곧 천지인삼재 사이를 공공회통(公共會通)하면서 양천의 생명가치를 확대 재생산하여 더불어 향유하는 공공행복을 보여주고 있기에 공공철학의 공공적 사회책임과 상관적 연동관계를 이루고 있다고 할 것이다.
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      이 글은 해월의 삼경사상에 나타난 공공철학의 정신을 고찰한 글이다. 공공철학의 정신은 공적 가치를 살려 사회에 책임지는 공공성(公共性)의 정신, 공과 사를 이어주고 살리는 공사공매(...

      이 글은 해월의 삼경사상에 나타난 공공철학의 정신을 고찰한 글이다. 공공철학의 정신은 공적 가치를 살려 사회에 책임지는 공공성(公共性)의 정신, 공과 사를 이어주고 살리는 공사공매(共媒性)의 정신, 공공세계를 열어 구성원이 더불어 행복한 공복(共福)의 정신으로 생명공동체를 지향한다. 동학의 2대 교조, 해월의 삼경사상은 경천, 경인, 경물을 통하여 서로를 이어주고 매개하는 가운데 생명공동체의 공공행복을 매개하고 살리는 정신을 표방하고 있다.
      해월의 삼경사상은 한국전통의 천지인삼재(天地人三才)사상과 시천주사상을 범재신적으로 발전시켜 인간이 천지와 더불어 행복한 양천주(養天主)사상으로 정립하였다. ‘양천주’는 내 안에 모신 한울님을 부모와 같이 받들고 봉양하는 양식이다. 전통적인 천지인삼재사상에서 나아가서 한울을 함양(涵養)할 줄 아는 사람으로서 인격형성과시천주 사상을 현실화용 차원으로 횡단 매개하였다. 해월은 경천, 경인, 경물의 상관적 공경사상으로 구체화시켰다. 이는 곧 천지인삼재 사이를 공공회통(公共會通)하면서 양천의 생명가치를 확대 재생산하여 더불어 향유하는 공공행복을 보여주고 있기에 공공철학의 공공적 사회책임과 상관적 연동관계를 이루고 있다고 할 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "龍潭遺嗣"

      2 오문환, "해월의 삼경사상, In 해월 최시형과 동학사상" 예문서원 1999

      3 동학연구원, "한글 동경대전" 자농 1991

      4 박맹수, "최시형의 초기 행적과 사상" 3 : 1986

      5 이돈화, "천도교창건사" 천도교중앙종리원 1968

      6 동학연구원, "주해해설 용담유사" 자농 1991

      7 윤석산, "주해 동학경전" 동학사 2009

      8 Whitehead, Alfred North, "종교론" 종로서적 1986

      9 Panikkar, Raimund, "종교간의 대화" 서광사 1992

      10 최민자, "우주진화적 측면에서 본 해월의 삼경사상" 동학학회 (3) : 2002

      1 "龍潭遺嗣"

      2 오문환, "해월의 삼경사상, In 해월 최시형과 동학사상" 예문서원 1999

      3 동학연구원, "한글 동경대전" 자농 1991

      4 박맹수, "최시형의 초기 행적과 사상" 3 : 1986

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      6 동학연구원, "주해해설 용담유사" 자농 1991

      7 윤석산, "주해 동학경전" 동학사 2009

      8 Whitehead, Alfred North, "종교론" 종로서적 1986

      9 Panikkar, Raimund, "종교간의 대화" 서광사 1992

      10 최민자, "우주진화적 측면에서 본 해월의 삼경사상" 동학학회 (3) : 2002

      11 Whitehead, "열린 사고와 철학" 고려원 1992

      12 김창수, "신원운동(伸寃運動)의 전개, In 東學革命 100年史(下)" 1994

      13 김용환, "세계윤리교육" 도서출판 개신 2009

      14 황종렬, "생명이신 하느님" 분도출판사 1994

      15 김태창, "상생과 화해의 공공철학" 동방의 빛 2010

      16 김지하, "밥: 김지하 이야기 모음" 분도출판사 1984

      17 박찬수, "마음의 이론" 고려원 1995

      18 彭弼源, "동학윤리사상의 연구" 東國大學校 大學院 1995

      19 신일철, "동학사상의 이해" 사회비평사 1995

      20 최동희, "동학사상과 동학혁명" 청아 1984

      21 오지영, "동학사" 문선각 1973

      22 유병덕, "동학ㆍ천도교" 교문사 1987

      23 이현희, "동학 혁명사론" 광명서림 1994

      24 김태창, "韓사상·韓철학과 공공윤리(학·교육)" 한국윤리교육학회 (26) : 167-190, 2011

      25 "海月神師法說"

      26 "東經大全"

      27 "天道敎經典" 천도교중앙총부 출판부 1999

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      2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-12-23 학술지명변경 외국어명 : Journal of Donghak Studies -> The Korea Journal of Donghak Studies KCI등재
      2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2008-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2006-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.7 0.7 0.62
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.58 0.55 0.797 0.15
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