朝鮮後期 胸背變化에 관한 硏究 = (A) Study on Changes in Thoraces in the Late Period of Chosun

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 조선시대 百官服의 常服에 부착된 胞背의 문양을 연구함에 있어서, 조선전기에는 신분에 따른 문양의 구별을 다양하게 세분화하였으나, 조선후기인 영·정조대부터는 흉배제도가 크게 簡素化되고 표현양식에 있어서도 많은 변화를 보였는데, 이러한 조선후기 흉배문양의 변화요인을 시대적 상황과 관련하여 살펴보았다.
첫째, 유교적 지도원리를 바탕으로 신분질서의식이 뚜렷이 반영된 조선조의 복식은 조선후기 실학사상가들의 신분질서해체 주장으로 인해 복식에서의 계층분화를 서서히 약화시키게 되었는데, 이러한 현상은 흉배에도 반영되어 전기의 복잡하던 흉배제도가 후기에는 文·武와 堂上·堂下로 급격히 간소화되는 결과를 낳았으리라 생각된다.
둘째, 조선후기는 중국중심의 세계관적 사고를 극복하고 우리 민족의 主體的 위치를 주장한 실학사상이 흉배문양에도 영향을 미쳐 중국과의 二等遞降原則에서 벗어나 주체성을 띈 방향으로 변화하게 되었다.
즉 淸의 補에서 최상위급의 지위를 상징하는 문양인 학을 비롯한 사자·호랑이를 조선조에서는 一品에서 九品에 이르는 전관료들이 사용할 수 있도록 제도적으로 마련하여 관복에서 주체성을 나타낸 것이라 생각된다.
셋째, 조선후기는 지배충의 문화적 권위나 기능이 상실되고, 상대적으로 오랜 세월동안 민중의 저변문화속에서 이어져오던 巫敎와 道敎가 여러측면으로 영향을 끼치게 되었는데, 이러한 사회의 지배적 종교관념은 흉배문양에도 반영되어 현세구복과 불로장생적 염원을 담은 문양들이 주로 사용되었던 것으로 생각된다.
따라서 조선후기의 흉배문양은 실학과 도교·무교사상이 복합적으로 영향을 끼치면서 主紋樣은 簡素化되고 副紋樣은 현세구복과 불로장생적 성격을 지닌 문양들로 표현되어졌으며, 이러한 흉배문양에 반영된 사상적·종교적 관념들을 통해서 조선후기 당대인들이 바라고 염원하던 이상 사회의 일면을 짐작해 볼 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to research figures on thoraces attached to ordinary clothes worn by all the government officials of the Chosun period. In the early period of Chosun, such figures were very different according to social positions. But since the reign of Kings Yungjo and Jungjo, the system of thoraces was very simplified and changed in expression. The study investigated factors of the change in the late period of Chosun in relation to circumstances of that time.
First, costumes of Chosun which clearly represented the consciousness of social position order based on principles of Confucianism were gradually less divided due to the influence by positive scholars in the late period of Chosun who claimed the elimination of social position order. This also reflected in thoraces, and their system which was complicated earlier were dramatically simplified later and established for just four groups, civil, military, high-level and low-level officials.
Second, in the late period of Chosun, positivism that asserted overcoming the view of the world centering around China and establishing the superior position of our nation influenced figures on the thoraces which were in turn changed subjectively avoiding subordination to China.
Figures such as crane, lion and tiger which were symbols of highest level officials in Chinese Ching were institutionally allowed to be used by all the government officials from the lowest to highest levels in Chosun. This indicates the subjectivity of official uniforms.
And third. the cultural dignity and function of the ruling class were lost in the late period of Chosun, when shamanism and Taoism as underlying in popular culture for a long time had effects in various ways. The dominant religious ideas of society also influenced figures on thoraces, and figures wishing present happiness and eternal youth and life were frequently used.
In conclusion, positivism, Taoism and shamanism combinedly affected figures on thoraces in the late period of Chosun and therefore main figures were simplified and supplementary figures became ones having wishes of present happiness and eternal youth and life. Based on ideological and religious ideas reflected in the figures, an ideal society pursued by people of the period could be speculated.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅲ
• Ⅰ. 序論 = 1
• 1. 硏究目的 = 1
• 2. 硏究範圍 및 方法 = 3
• Ⅱ. 朝鮮後期의 時代相 및 胸背의 史的 고찰 = 5
• 1. 조선후기의 時代相 = 5
• 2. 胸背의 史的 고찰 = 9
• Ⅲ. 조선후기 胸背에 나타난 특징 = 15
• 1. 조선시대 흉배문양의 양식 변화 = 15
• 2. 조선후기 胸背에 나타난 特徵 = 21
• Ⅳ. 조선후기 胸背文樣에 반영된 時代相 = 33
• Ⅴ. 結論 = 41
• 參考文獻 = 49
• ABSTRACT = 52