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    야담의 기이 인식 = 학산한언을 중심으로

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Haksanhanun(鶴山閑言) included not only realistic narratives but also supernatural narratives. Its editor Sin, donbok(辛敦復) had a very specific idea about the eccentric works[奇異]. Because the eccentric works including ghost stories and Taoist hermit stories contained fundamental truth about all things in the universe, he insisted that nearly all of the eccentric works should be accepted as Yadam. These ideas rooted in the philosophy of Song, siyeol(宋時烈). Also they were related to the life of Kim, Changheup(金昌翕), a famous hermit of Chosun dynasty.
    The coexistence of realistic and supernatural was possible by the fact that eccentric and extraordinary elements of life helped people to understand their life sincerely and profoundly.
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    Haksanhanun(鶴山閑言) included not only realistic narratives but also supernatural narratives. Its editor Sin, donbok(辛敦復) had a very specific idea about the eccentric works[奇異]. Because the eccentric works including ghost stories and Ta...

    Haksanhanun(鶴山閑言) included not only realistic narratives but also supernatural narratives. Its editor Sin, donbok(辛敦復) had a very specific idea about the eccentric works[奇異]. Because the eccentric works including ghost stories and Taoist hermit stories contained fundamental truth about all things in the universe, he insisted that nearly all of the eccentric works should be accepted as Yadam. These ideas rooted in the philosophy of Song, siyeol(宋時烈). Also they were related to the life of Kim, Changheup(金昌翕), a famous hermit of Chosun dynasty.
    The coexistence of realistic and supernatural was possible by the fact that eccentric and extraordinary elements of life helped people to understand their life sincerely and profoundly.

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    목차 (Table of Contents)

    • 영어 초록
    • 1. 머리말
    • 2. 송시열 기이관의 『학산한언』 수용
    • 3. 신돈복의 도교적 경향과 신선의 형상화
    • 4. 기이관의 형성과 그 역할
    • 영어 초록
    • 1. 머리말
    • 2. 송시열 기이관의 『학산한언』 수용
    • 3. 신돈복의 도교적 경향과 신선의 형상화
    • 4. 기이관의 형성과 그 역할
    • 5. 결론
    • 참고문헌
    • 저자소개
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    참고문헌 (Reference)

    1 박희병, "한국한문소설 교합구해" 소명출판 2005

    2 조동일, "한국의 문학사와 철학사" 지식산업사 1996

    3 "학암선생문집" 경인문화사 1996

    4 "학산한언(한국문헌설화전집8)" 민족문화사 1981

    5 김상조, "학산한언 연구(야담문학연구의 현단계2)" 보고사 2001

    6 "최신록(宋子大全Ⅷ,)" 민족문화추진위원회

    7 "초기 야담집 학산한언의 서사지향 연구: 현실지향과 비현실지향" 구비문학회 17 : 2003

    8 이강옥, "천예록의 야담사적 위치" 한국구비문학회 14 : 2002

    9 정명기, "천예록(한국야담자료집성8)" 고문헌연구회 1987

    10 "중용설(中庸說)(한문대계(漢文大系)1)" 富山房 1972

    1 박희병, "한국한문소설 교합구해" 소명출판 2005

    2 조동일, "한국의 문학사와 철학사" 지식산업사 1996

    3 "학암선생문집" 경인문화사 1996

    4 "학산한언(한국문헌설화전집8)" 민족문화사 1981

    5 김상조, "학산한언 연구(야담문학연구의 현단계2)" 보고사 2001

    6 "최신록(宋子大全Ⅷ,)" 민족문화추진위원회

    7 "초기 야담집 학산한언의 서사지향 연구: 현실지향과 비현실지향" 구비문학회 17 : 2003

    8 이강옥, "천예록의 야담사적 위치" 한국구비문학회 14 : 2002

    9 정명기, "천예록(한국야담자료집성8)" 고문헌연구회 1987

    10 "중용설(中庸說)(한문대계(漢文大系)1)" 富山房 1972

    11 한영우, "조선전기사회사상연구" 지식산업사 1983

    12 정용수, "임방의 문학론 연구" 동양한문학회 12 : 1998

    13 박희병, "이인설화와 신선전(1)" 일지사 14 (14): 1988

    14 김영진, "유만주의 ‘한문단편’에 대한 일고찰" 대동한문학회 13 : 2000

    15 이경수, "삼연 김창흡의 설악산 지역 은둔생활과 한시표현" 우리말글학회 2006

    16 "남염부주지(한문소설선)" 대제각 1976

    17 정환국, "교감 역주 천예록" 성균관대학교 출판부 2005

    18 金侖壽, "辛敦復의 丹學三書와 道敎倫理(道敎의 韓國的 變容)" 아세아문화사 1996

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    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-05-27 학술지명변경 외국어명 : Urimalgeul -> Urimalgeul: The Korean Language and Literature KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.58 0.58 0.6
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.54 0.53 1.033 0.17
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