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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      본 연구는 강의 주제로 제시한 數術學에 대한 보충적 의미가 있고 수술학강의를 완성하기 위한 연구의 일환이다. 주지하다시피 수술학은 천지 우주 자연과 인체와 귀신에 관한 고대지식체계의 총합으로서의 성격을 갖고 있다. 이러한 대상들이 음양과 오행, 간지 팔괘등의 상징부호를 통해 연결되었고 궁극적으로는 숫자를 통해 논리적 정합성을 확보해갔다는 점은 이전의 일련의 연구를 통해 정리된 바 있다. 이러한 부호배당과 결합은 天地人鬼의 세계이해를 부호체계를 통해 객관화 상징화시킨 상징세계의 성립이었으며, 이들을 유기적이고 정합적으로 연결시키는 논리와 부호세계의 구축이었다는 점이다. 이러한 특징이 중국고대 數術學의 최고의 성과이며 특징으로 수술학을 은주시기의 巫祝世界와 구분시키는 크게 구별하는 요소이기도 했다. 이러한 부호세계의 구축으로 방사들은 신통력과 자의성을 넘어서 천지와 인사의 변화에 대한 논리적 수리적 해석이 가능하게 되었고 일정한 기준과 원칙하에서 점험의 결과를 제시할 수 있었기 때문이다. 따라서 수술학은 이러한 부호간의 결합과정을 통해 영감과 계시의 영역이 아닌 비로서 학습과 논리의 영역으로 한 차원 승화되었던 것으로 판단된다.
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      본 연구는 강의 주제로 제시한 數術學에 대한 보충적 의미가 있고 수술학강의를 완성하기 위한 연구의 일환이다. 주지하다시피 수술학은 천지 우주 자연과 인체와 귀신에 관한 고대지식체...

      본 연구는 강의 주제로 제시한 數術學에 대한 보충적 의미가 있고 수술학강의를 완성하기 위한 연구의 일환이다. 주지하다시피 수술학은 천지 우주 자연과 인체와 귀신에 관한 고대지식체계의 총합으로서의 성격을 갖고 있다. 이러한 대상들이 음양과 오행, 간지 팔괘등의 상징부호를 통해 연결되었고 궁극적으로는 숫자를 통해 논리적 정합성을 확보해갔다는 점은 이전의 일련의 연구를 통해 정리된 바 있다. 이러한 부호배당과 결합은 天地人鬼의 세계이해를 부호체계를 통해 객관화 상징화시킨 상징세계의 성립이었으며, 이들을 유기적이고 정합적으로 연결시키는 논리와 부호세계의 구축이었다는 점이다. 이러한 특징이 중국고대 數術學의 최고의 성과이며 특징으로 수술학을 은주시기의 巫祝世界와 구분시키는 크게 구별하는 요소이기도 했다. 이러한 부호세계의 구축으로 방사들은 신통력과 자의성을 넘어서 천지와 인사의 변화에 대한 논리적 수리적 해석이 가능하게 되었고 일정한 기준과 원칙하에서 점험의 결과를 제시할 수 있었기 때문이다. 따라서 수술학은 이러한 부호간의 결합과정을 통해 영감과 계시의 영역이 아닌 비로서 학습과 논리의 영역으로 한 차원 승화되었던 것으로 판단된다.

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