오윤의 예술 모티브: 춤 = Oh Yoon's Art Motivation: Dance

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Oh Yoon (1946-1986) was a pioneer of the Korean popular art movement. He was an artist who pioneered the engraving movement and achieved the best artistic achievements. This study focused on dance among Oh Yoon's artistic motifs. For Oh Yoon, dancing was both a life and an art language. He put all his energy into his work to embody the contradictions of the times of division, war, dictatorship and democratic struggle with the motif of traditional dance. I thought that ordinary daily life is twisted and cannot be justified by any logic. Oh Yoon's interest in traditional dance stems from the background of the household and the atmosphere of the national art movement. His mother's family was the winner of the Dongnaehak dance. In the history of the National People's Movement, Talchum was the epitome of national art and served as a cultural vanguard that compressed the contradiction of the reality of the time. The same was true of Oh Yoon's views on traditional dance until the 1970s. However, around the 1980s, Oh Yoon's focus on dance shifted from "traditional dance with a mask on" to "dancing as a living reality combined with sorcery". This change in On Yoon art was largely due to the community culture and shamanism experienced in Jindo. Later, in Oh Yoon's work, the dance motif went beyond the traditional tradition or the tools of the transformation movement and resulted in the imagination of life (vitality). It was proposed to expand the vitality of the people and summon them.

국문 초록 (Abstract)

오윤(吳潤, 1946~1986)은 한국 민중미술운동의 선구자였다. 판화 운동을 개척하고, 최고의 예술적 성취를 이룬 예술가였다. 본 연구에서는 오윤의 예술 모티브 중에서 ‘춤’에 집중했다. 오윤에게 춤은 생활이자 동시에 예술 언어였다. 그는 분단과 전쟁, 독재정권과 민주화투쟁의 시대 모순을 전통춤을 모티브로 작품에 형상화하고자 온힘을 쏟았다. 평범한 일상이 비틀리고, 자칫 제 명대로 살 수 없는 현실이란, 어떠한 논리로도 정당화할 수 없다고 생각했다.
오윤의 전통춤에 대한 관심은 가계의 배경과 민족예술운동의 분위기에서 비롯하였다. 그의 외가는 동래학춤의 전승자였다. 민족민중운동사에서 탈춤은 민족예술의 전형이자, 당대 현실 모순을 압축한 문화 선봉대 구실을 수행하였다. 1970년대까지 오윤의 전통춤에 관한 견해도 마찬가지였다. 그러나 1980년대를 전후해서 오윤의 춤에 관한 초점은 ‘탈을 쓰고 추는 전통춤’에서 ‘주술과 결합한, 생동하는 현실로서의 춤’으로 옮겨갔다. 이러한 오윤 예술의 변화는 진도에서 경험한 공동체 문화와 무속의 영향이 컸다. 이후 오윤의 작품에서 춤 모티브는 전통의 전승 혹은 변혁운동의 도구를 넘어서 생명(력)의 상상력으로 귀결되었다. 조형공간 위에 민중의 생명력을 확대하고 소환하는 제의가 되었다.

참고문헌 (Reference)

1 현실과 발언, "현실과 발언－1980년대의 새로운 미술을 위하여" 열화당 1985

2 이태호, "우리시대 우리미술" 풀빛 1991

3 오윤 전집 간행위원회, "오윤전집 1·2·3" 현실문화 2010

4 김진하, "오윤의 출판미술 목판화－비애와 박진감을 아우르는 신명의 세계" (6) : 2012

5 박인배, "시대정신 제2권" 일과 놀이 1985

6 백기완, "시대정신 제2권" 일과 놀이 1985

7 시대정신 기획위원회, "시대정신 제2권" 일과 놀이 1985

8 현실과 발언2 편집위원회, "민중미술을 향하여" 과학과 사상 1990

9 배종민, "문화예술운동 , 민주장정 100년 광주·전남지역사회운동사10" 광주광역시· 전라남도 2016

10 許晉茂, "吳潤에 關한 批評的 연구" 東國大學校 敎育大學院 1992