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    한국인과 독일인이 사용하는 얼굴/Gesicht의 인지의미 = Die kognitiven Bedeutungen im koreanischen und deutschen Sprachgebrauch von Gesicht

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Koreaner und Deutsche metonymisieren Gesicht aufgrund der metonymischen konzeptuellen Struktur [DER TEIL STEHT FUR DAS GANZE] als Person und Korper, so wie aufgrund der Struktur [DAS GANZE STEHT FUR DEN TEIL] als Augen und Mund. Sprecher beider Sprachen metonymisieren Gesicht auch entsprechend der Substruktur [DIE KATEGORIE STEHT FUR DIE DEFINIERTE EIGENSCHAFT] von der metonymischen konzeptuellen Struktur [DAS GANZE STEHT FUR DEN TEIL] als Aussehen, inneres Wesen oder inneren Charakter und als soziale Stellung oder Ehre. Außerdem metonymisieren sie Gesicht gemaß der Substruktur [DAS RESULTAT STEHT FUR DIE URSACHE] von der metonymischen konzeptuellen Struktur [DER TEIL STEHT FUR DEN TEIL] als Emotion, gegenwartige Lage und Gesundheitszustand. In diesem Fall drucken Koreaner und Deutsche Gesicht in Bildern der Mimik aus. Koreaner drucken Gesicht auch in Bildern von Gesichtstemperatur, -farbe und -miene aus. Dies bedeutet, dass Koreaner viel mehr dazu tendieren, verschiedene Korpersymptome zur metonymischen Vermittlung zu benutzen. Daher stellen Koreaner Unverschamtheit aufgrund der Struktur [DAS RESULTAT STEHT FUR DIE URSACHE] sinnbildlich als das dar, was die bei Schuchternheit verursachte Rotung des Gesichts wegen der ``dicken Gesichtshaut`` nicht erkennen lasst. Dagegen stellen Deutsche Unverschamtheit laut der Struktur [DIE KATEGORIE STEHT FUR DIE DEFINIERTE EIGENSCHAFT] sinnbildlich als das dar, was man ohne Rucksicht auf die soziale Wurde des Gesprachspartners in seiner Anwesenheit direkt artikuliert. Dies bedeutet, dass Deutsche tendenziell zu einem Gesprachspartner etwas direkter außern. Gesicht kann auch metaphorisiert werden, aber nur dann, wenn es als Augen metonymisiert wird. Dies beruht darauf, dass man durch das Sehen vieles erfahren kann. Dadurch metaphorisieren Koreaner Gesicht anhand der metaphorischen konzeptuellen Struktur [SICH INTERESSIEREN IST SEHEN] als Interesse, und Deutsche aufgrund der metaphorischen Struktur [WISSEN/BEURTEILEN/WIRKLICHEKEIT IST SEHEN] als Wissen, Beurteilen und Wirklichkeit. Aus diesen Ergebnissen folgt, dass Koreaner und Deutsche, die in verschiedenen Kulturen leben, Gesicht meistens aufgrund ahnlicher konzeptueller Strukturen, aber in einigen Fallen auch gemaß kulturell verschiedener konzeptueller Strukturen ausdrucken.
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    Koreaner und Deutsche metonymisieren Gesicht aufgrund der metonymischen konzeptuellen Struktur [DER TEIL STEHT FUR DAS GANZE] als Person und Korper, so wie aufgrund der Struktur [DAS GANZE STEHT FUR DEN TEIL] als Augen und Mund. Sprecher beider Sprach...

    Koreaner und Deutsche metonymisieren Gesicht aufgrund der metonymischen konzeptuellen Struktur [DER TEIL STEHT FUR DAS GANZE] als Person und Korper, so wie aufgrund der Struktur [DAS GANZE STEHT FUR DEN TEIL] als Augen und Mund. Sprecher beider Sprachen metonymisieren Gesicht auch entsprechend der Substruktur [DIE KATEGORIE STEHT FUR DIE DEFINIERTE EIGENSCHAFT] von der metonymischen konzeptuellen Struktur [DAS GANZE STEHT FUR DEN TEIL] als Aussehen, inneres Wesen oder inneren Charakter und als soziale Stellung oder Ehre. Außerdem metonymisieren sie Gesicht gemaß der Substruktur [DAS RESULTAT STEHT FUR DIE URSACHE] von der metonymischen konzeptuellen Struktur [DER TEIL STEHT FUR DEN TEIL] als Emotion, gegenwartige Lage und Gesundheitszustand. In diesem Fall drucken Koreaner und Deutsche Gesicht in Bildern der Mimik aus. Koreaner drucken Gesicht auch in Bildern von Gesichtstemperatur, -farbe und -miene aus. Dies bedeutet, dass Koreaner viel mehr dazu tendieren, verschiedene Korpersymptome zur metonymischen Vermittlung zu benutzen. Daher stellen Koreaner Unverschamtheit aufgrund der Struktur [DAS RESULTAT STEHT FUR DIE URSACHE] sinnbildlich als das dar, was die bei Schuchternheit verursachte Rotung des Gesichts wegen der ``dicken Gesichtshaut`` nicht erkennen lasst. Dagegen stellen Deutsche Unverschamtheit laut der Struktur [DIE KATEGORIE STEHT FUR DIE DEFINIERTE EIGENSCHAFT] sinnbildlich als das dar, was man ohne Rucksicht auf die soziale Wurde des Gesprachspartners in seiner Anwesenheit direkt artikuliert. Dies bedeutet, dass Deutsche tendenziell zu einem Gesprachspartner etwas direkter außern. Gesicht kann auch metaphorisiert werden, aber nur dann, wenn es als Augen metonymisiert wird. Dies beruht darauf, dass man durch das Sehen vieles erfahren kann. Dadurch metaphorisieren Koreaner Gesicht anhand der metaphorischen konzeptuellen Struktur [SICH INTERESSIEREN IST SEHEN] als Interesse, und Deutsche aufgrund der metaphorischen Struktur [WISSEN/BEURTEILEN/WIRKLICHEKEIT IST SEHEN] als Wissen, Beurteilen und Wirklichkeit. Aus diesen Ergebnissen folgt, dass Koreaner und Deutsche, die in verschiedenen Kulturen leben, Gesicht meistens aufgrund ahnlicher konzeptueller Strukturen, aber in einigen Fallen auch gemaß kulturell verschiedener konzeptueller Strukturen ausdrucken.

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    참고문헌 (Reference)

    1 오예옥, "환유현상으로서의 독일어 -er 명사의 다의어현상" 한국독일언어문학회 (56) : 1-24, 2012

    2 오예옥, "한국어와 독일어 피/Blut의 환유 및 은유의미" 한국독어독문학회 55 (55): 149-170, 2014

    3 오예옥, "한국어와 독일어 눈관용어에서 눈/Auge(n)의 인지적 의미" 한국독어독문학회 54 (54): 109-130, 2013

    4 레이코프, 죠지, "인지의미론" 한국문화사 1995

    5 커베체쉬, 졸탄, "은유와 문화의 만남" 연세대학교 출판부 2009

    6 커베체쉬, 졸탄, "은유와 감정: 언어, 문화, 몸의 통섭" 동문선 2009

    7 커베체쉬, 졸탄, "은유: 실용입문서" 한국문화사 2003

    8 오예옥, "언어사용에서의 은유와 환유" 영락 2011

    9 이종열, "비유와 인지" 한국문화사 2004

    10 오예옥, "동일한 환유현상으로서의 독일어 사건명사화의 다의어 현상과 전환어 파생" 한국독어독문학회 53 (53): 123-143, 2012

    1 오예옥, "환유현상으로서의 독일어 -er 명사의 다의어현상" 한국독일언어문학회 (56) : 1-24, 2012

    2 오예옥, "한국어와 독일어 피/Blut의 환유 및 은유의미" 한국독어독문학회 55 (55): 149-170, 2014

    3 오예옥, "한국어와 독일어 눈관용어에서 눈/Auge(n)의 인지적 의미" 한국독어독문학회 54 (54): 109-130, 2013

    4 레이코프, 죠지, "인지의미론" 한국문화사 1995

    5 커베체쉬, 졸탄, "은유와 문화의 만남" 연세대학교 출판부 2009

    6 커베체쉬, 졸탄, "은유와 감정: 언어, 문화, 몸의 통섭" 동문선 2009

    7 커베체쉬, 졸탄, "은유: 실용입문서" 한국문화사 2003

    8 오예옥, "언어사용에서의 은유와 환유" 영락 2011

    9 이종열, "비유와 인지" 한국문화사 2004

    10 오예옥, "동일한 환유현상으로서의 독일어 사건명사화의 다의어 현상과 전환어 파생" 한국독어독문학회 53 (53): 123-143, 2012

    11 박영준, "관용어 사전" 태학사 2005

    12 Duden, "Redewendungen 11. Mannheim" Dudenverlag 2008

    13 Lakoff, G, "Metaphors We Live by" The University of Chicago Press 1980

    14 Wierzbicka, A., "Emotions across Languages and Cultures: Diversity and Universals" Cambridge University Press 1999

    15 Lakoff, G., ": Leben in Metaphern, übersetzt von A. Hildenbrand" Carl-Auer-Systeme 1998

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    2008-10-06 학회명변경 한글명 : 독일언어문학연구회 -> 한국독일언어문학회
    영문명 : Koreanische Gesellschaft FÜR Deutsche Sprache Und Literatur -> Koreanische Gesellschaft fuer Deutsche Sprache Und Literatur
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