노아홍수의 역사성과 언약의 성취 : 창세기 6:9-9:17절을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

노아시대의 홍수는 인간의 죄에 대한 하나님의 역사적인 심판이었다.
노아홍수의 사건은 하나님의 실제로 임한다는 사실을 역사적으로 우리들에게 보여주신 사실이다. 하지만 많은 사람들은 이를 단순히 한 이야기로 구전으로 전승되어 온 전설이나 설화로 이해하며 많은 사람들이 애써 외면하고 있다. 노아가 방주를 지을 때 비웃던 많은 사람들이 실제 홍수가 시작 되었을 때 아무도 구원받지 못했던 것처럼, 최후의 심판 때 예수 그리스도 안에 있지 못한 많은 사람들은 과거 노아 때의 사람들처럼 마찬가로 모두 구원받지 못할 것이다.
과학주의로 인하여 성경의 역사성이 부인되고, 잘못된 종말론으로 인하여 성경적 종말론까지 무시당하거나 부인 당하는 이 시대에 노아홍수의 역사적 사실과 언약의 성취를 살펴봄으로 우리에게 주는 교훈을 살펴보았다.
노아홍수 기록의 역사성을 바탕으로 노아홍수를 하나님의 구원계획의 점진적 전개와 계시라는 관점에서 노아홍수가 최후심판과 그리스도에 의한 구원의 예표임을 볼 수 있었다. 전면적인 죄에 대해 전면적인 물 심판으로 멸하시고 주권적 은혜로 노아의 가족을 구원하셔서 새로운 인류의 역사를 시작하셨던 것처럼, 하나님은 마지막 날에 전면적으로 타락한 전 세상을 불 심판 멸하실 것이지만, 십자가의 은혜로 성도들을 구원하시고 새 하늘과 새 땅을 창조하실 것이다.
성경은 과학책도 역사책도 아니지만 모든 말씀이 진리의 말씀이며 기원부터 기록되어 있는 유일한 책이기에 성경을 통해서만이 인류의 역사적 시작과 진정한 진리를 알 수 있다. 성경의 기록을 보면 아담으로부터 시작된 인류는 아담의 범죄로 인하여 결국 에덴동산에서 쫓겨나고 아담의 두 아들 가인과 아벨은 농사와 양을 치는 자가 되었다. 가인은 제사문제로 동생 아벨을 죽이고 유리, 방황하는 자가 되어 자신의 성'에녹성'을 만들게 되었다.
그러한 가인의 후손들은 이 에녹성을 중심으로 새로운 문명을 만들었고 결국 이 에녹성의 문명은 도시문명과 같이 화려하게 변모하며 더욱 타락의 길로 빠져들고 말았다. 이에 반하여 셋의 후예들은 농사를 지으며 생활하던 중 에녹성의 그 화려하고 매혹적인 가인의 후예들의 유혹에 넘어가게 되어 결혼을 하게 되었고 결국 그들도 타락하게 되었다.
따라서 하나님께서는 하나님 앞에서 악행을 저지르는 타락한 자녀들에게 진노의 심판이 선언되었고, 노아만이 진노의 하나님의 눈에서 사랑을 보게 되었다. 결국 하나님께서는 노아에게 구원의 방주를 예비하게 하셨고, 그 후 하나님의 물로 죄를 징벌하는 하는 진노의 심판이 임하게 된다.
성경의 진리의 말씀을 배워야 할 선지동산에서도 노아홍수에 대하여 전설로 배우며 창세기 1-11장의 이전의 사건을 모두 전설로 배우는 이 시대에 창세기에 기록된 모든 창조기사와 노아의 홍수는 성경이 정확 무오한 하나님의 말씀으로 기록된 점이라는 사실을 역사적, 과학적인 방법 등으로 살펴보았다. 이 증명은 하나님께서 모든 만물을 창조하셨으며, 지금도 역사하시는 하나님임을 확실히 보여주며 진화론의 허구성을 알려주고 바른 창조신앙을 심어준다.
노아홍수의 이 시대는 노아의 가족과 동물들이 방주로 들어간 노아 600세 되던 2월 10일에서 대홍수가 시작되던 2월 17일에 해당된다. 이와 같이 긴박한 시대에 불 심판 선포하고 구원의 방주이신 예수 그리스도를 전해야 할 이 시대의 하나님은 노아와 같은 의인을 찾으신다.
노아시대 홍수에 대한 가장 확실한 증거는 예수님께서 심판에 대한 경고로 노아홍수를 언급하신 것이다. '노아 때의 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라, 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며, (눅 17:26,27)'라는 말씀처럼 마지막 때에는 많은 사람들도 노아 시대의 사람들처럼 심판에 대한 성경말씀을 무시하며 살아간다. 인류 역사는 매우 복잡해 보이지만 하나님의 입장에서는 매우 단순하다. 인간의 죄로 인하여 대홍수의 심판이 있었고 노아의 후손은 모두 하나님을 버리고 자신의 길로 갔다. 그 때 하나님은 노아를 부르시고, 아브라함을 부르시고, 모세를 부르시며 결국 자신의 백성인 이스라엘을 일으켜 세워 주셨다. 이스라엘을 통해 성경이 기록되게 하시고 전능하신 하나님이 역사 가운데 개입하시는 것을 보여 주시고 메시야가 오실 것이라는 것을 예언하셨다. 잃어버린 이스라엘 백성만을 위해서가 아니라 잃어버린 모든 노아의 후손들을 위하여 결국 이 예언은 성취되었다.
노아홍수는 과거 한 설화나 창세기의 사건이 아니라 오늘의 사건이며 앞으로 닥칠 종말론적 사건이라는 점을 상기하면서 참된 주의 종으로 종말을 준비하는 자가 되어야 한다.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1장 서론 = 1
• 제1절 문제 제기 = 1
• 제2절 연구 목적 및 연구방향 = 4
• 제2장 본론 = 6
• 제1절 구조적 데이터 (창세기 6:9-9:17절의 연구) = 6
• 1. 비평주의자들의 견해 : 홍수 기사의 두 자료 = 6
• 2. 노아홍수에 관한 논쟁 = 8
• 1) 노아홍수의 범위에 대한 논쟁 = 8
• (1) 지역적 홍수라는 주장 = 10
• (2) 범세계적인 홍수라는 주장 = 11
• 3. 성경 이외 문헌의 홍수 기사와의 비교 = 13
• 1) 길가메쉬 서사시 (The Gillgamesh Epic) = 15
• 2) 아트라하시스 서사시 (The Atrahasis Epic) = 17
• 3) 성경의 홍수 기사와 두 서사시의 비교 = 18
• 4. 본문에 대한 고찰 = 22
• 1) 본문의 전체구조 = 22
• 2) 본문의 배경 연구 = 24
• 3) 노아와 노아 시대에 대한 설명 = 26
• 4) 홍수 이야기 = 27
• 5) 새 인류에 대한 축복 (9: 1-7) = 30
• 6) 무지개 언약의 구조분석(9: 9-17) = 32
• 제2절 문예적 데이터 = 34
• 1. 무지개 언약(9장 12-17절)에서의 ױב의 강조 = 34
• 2. 단어 분석 = 35
• 1) 하나님이(םהילא) = 36
• 2) 권념하사(רכזיו) = 36
• 3) 바람으로(חור) = 37
• 3. 역사적- 과학적 데이터 = 38
• 1) 현대과학으로의 증거 = 38
• 2) 지질, 지형학의 증거 = 43
• 3) 화석적인 증거 = 45
• 4) 인구통계학적 증거 = 45
• 제3절 노아와 맺은 언약 = 48
• 1. 언약이란 무엇인가? = 48
• 2. 언약의 성경적 배경 = 48
• 3. 노아 언약의 특징 = 50
• 제4절 노아홍수와 언약신학과의 관계 = 53
• 1. 노아홍수의 언약적 의의 = 53
• 1) 창세기 6장 17-18절의 배경 = 54
• 2) 노아와 언약을 맺으시는 하나님 (9:9-17) = 56
• 2. 구속의 의미로서의 노아 언약 = 57
• 1) 홍수기사에 대한 구약성경의 해석문제 = 57
• 2) 베드로전서 3:19-21절과 연결된 언약 = 59
• 3) 구속사적 예표로의 노아홍수 = 60
• 4) 역사적 교훈으로서의 노아 홍수 = 62
• 제3장 결론 = 65
• 참고문헌 = 68