『성자명출(性自命出)』에서 ‘정(情)’의 문제: ‘감성인식’·‘도덕감정’·‘개체감정’의 합일 = “Qing 情” as an Aesthetic Concept in Xingzimingchu 性自命出: The Unity of Sensuous Cognition, Moral Emotion, and Human Emotion

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims to establish a common academic foothold for Eastern and Western aesthetics by finding an intersecting point on a more fundamental level between them in the concept of qing 情. A number of sinologists including A. C. Graham have shown constant interest in the concept of qing in ancient China and have attempted to link it with the concept of emotion in Western thought. However, the majority of sinologists’ understanding of qing still remains in the category of “moral emotion,” which is directly related to the choice of human actions, and thus it became inevitable that the personal human emotion found a limitation in the political purposes. This paper tries to reveal that the ancient Chinese concept of qing is directly involved in the realization of truth and the question of moral behavior―the issue of truth(眞) and good(善)―beyond the human emotions such as joy, anger, sorrow, and pleasure that appear in reality. This paper ascertains the origin and traces the process of separation and transition of the ancient Chinese concept of qing centered on the bamboo scripts of xingzimingchu 性自命出 through historical research. This makes it possible to show that the eastern concept of qing and the concept of human emotions in aesthetics are applicable to each other in the discussions about the unity between the truth, good, and beauty(美). The various implications regarding human emotions that qing gained in the discourse that intensified with the Chinese Weijin 魏晉 Dynasty promise to provide a foundation for a common discourse between Eastern philosophy and aesthetics in the future.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 보다 근본적인 차원에서 동양미학과 서양미학과의 소통지점을 찾음으로써 동서양 미학 공동의 학술적 발판을 마련하는 것에 그 궁극적 목적이 있으며, 그 소통지점을 ‘정(情)’ 개념에서 찾고자 한다. 그레이엄(A. C. Graham)을 비롯한 적지 않은 국제 한학자들은 고대 중국의 ‘정’개념에 대해서 꾸준한 관심을 보여 왔으며 이를 서양사상에서의 감정(emotion) 개념과 연계시키려는 시도를 해 왔다. 그러나 대다수의 해외 한학자들의 ‘정’에 관한 이해는 행위의 결정과 직접적 관계가 있는 ‘도덕감정’의 범주에 머물러 있어, 개체감정이 윤리적 목적성에 귀속되는 한계를 지닐 수밖에 없다. 이에 본 논문은 󰡔성자명출󰡕을 중심으로 한 중국 고대 ‘정’ 개념의 연원과 의미의 분립 및 전환과정에 관한 고증을 통해, 중국 고대의 ‘정’ 개념이 실제로는 표상적으로 드러나는 인간의 희노애락 감정을 넘어, 진리인식과 도덕행위의 문제, 즉 진과 선의 문제에 직접 관여하고 있음을 밝힌다. 이를 통해 동양의 ‘정’ 개념과 감성학에서의 인간감정에 관한 논의가 진·선·미 3자 간의 합일이라는 측면에서 서로 소통될 수 있다는 가능성을 제시한다.

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