조선시대의 심성지식장과 소설문학 = 朝鮮時代の心性知識場と小說文學

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心性知識場は朝鮮社會を支配した.朝鮮時代心性知識場は性理學の心性論に基盤を置いており、 性理學の心性論では人間の「情の存在」と理解する.そして、性理學では、人間感情を恒常省察し ながら「感情處理と感情交流の達人」を理想的な人間に認識した，
こうした心性知識場は古典小說作品の形成と發展に至大な影響をくれ、その過程で新しい心性知 識場を構成した，
第一に、心性哲學の論說は心性圖說を産出し、心性圖說は心性寓言小說の出現を觸發した.心性 寓言小說は心性知識場が敍事的の方向の活路を摸索しながら發生したのだ.心性寓言小說は擬人 技法に心性國家の興亡盛衰を取扱一敍事物だ，
第二に、心性知識場は美學的な側面では、パン ソ リ(판소리)係小說の敍事文法の誕生に至大な影 響を與えた.心性論に基盤した「情理的合理性」はパンソリ敍事美學とパンソリ敍事文法の骨幹を 形成した.
第三に、心性知識場は實用的な側面で、家庭小說と大長篇家門小說の形成と發展に巨大一影響 をしていたが、心性知識場の新しい領域を擴張した,家庭小說と大長篇家門小說は多樣た人間關 係の中で發生することができるほぼすベての感情葛藤事例を提示して、それ對し現實的な解決方 式を導出した.そのような点では、「感情處世百科事典」として重要な技能を遂行した.
朝鮮時代の心性知識場は哲學的論說、視覺的圖像、禮儀規範書、小說等の多樣た形態となった. これらの、多樣た形態の心性知識は道德感情共同體の實現を指向している.