퇴계의 군주론 연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 퇴계의 군주론 연구를 목적으로 하고 있다. 퇴계는 정치를 ‘위기지학으로 자기수양된 군주의 지공무사한 통치아래 신민이 자신의 위치를 지켜나가는 것’으로 이해했고, 공자의 ‘인의의 도’를 구현하는 도학정치실현을 정치의 목표로 보았다. 퇴계의 군주관은 존군론에 토대를 두고 있었지만 그의 공개정치나 위임통치 주장속에서 군권제한론의 측면을 간파할 수 있었다. 군주가 갖추어야 할 첫째 조건으로 퇴계는 ‘수신’ 을 들고 있는데 이는 ‘위기지학’을 행하면 저절로 체득되는 것이었다. 퇴계는 군주가 취해야 할 덕으로 어짐(仁)ㆍ관용(恕)을, 피해야 할 악덕으로 욕심(食)과 사나움(戾)을 들었다. 퇴계가 제시한 군주의 구체적인 통치방법은 용인술ㆍ공개정치ㆍ위임통치의 범주 내에서 16가지로 나뉘어 구체화되고 있다. 퇴계의 정치적 이상향은 ‘삼대지치’(三代之治)였고 요ㆍ순을 이상적 군주로 간주하고 있었다는 점에서 그의 정치적 성향은 정통유가의 그것에서 벗어나지 못했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this research is to study Toegye's view of the monarch. Toegye believed that the concept of politics was embodied in the positions of the officials and the people under the rule of the their monarch; a monarch who developed his mind through learning for self-cultivation(爲己之學). The aim of politics, according to Toegye, was the realization of learning of truth(道學) which embodies the benevolence and righteousness of Confucius. Toegye's view of the monarch was based on high respect for the monarchy, but one can also find an aspect of his restriction on the power of the monarch in his emphasis on open politics and mandatory administration. He maintained that the primary condition of the monarch was the cultivation of the person. Toegye indicated some virtues that a monarch should have and should not have. The former are benevolence(仁) and sympathy for others(恕); the latter are self-interest(貪) and roughness(戾). The sixteen methods for concrete rule by a monarch that Toegye taught were realized in a means of men-appointment, open politics, and mandatory administration. The political Utopia of Toegye was the Yao(堯) and Shun(舜) periods of ancient China. Therefore, the political propensity of Toegye did not leave of the doctrine of orthodox Confucianism.

목차 (Table of Contents)

• 논문요약
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 퇴계의 정치인식과 정치개념
• Ⅲ. 퇴계의 군주관과 군주의 조건ㆍ자세ㆍ덕목
• Ⅳ. 군주의 통치방법
• Ⅴ. 퇴계의 군주론과 경세론 평가
• 참고문헌
• 영어 초록