본 연구는 비잔티움 교회 장식에 사용된 동물싸움 도상을 중심으로 그 상징적 의미를 밝히고자 한다. 얽히고설킨 두 마리 또는 여러 마리의 맹수가 싸우는 도상은 카타콤바를 중심으로 전개...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A103055217
2017
Korean
KCI등재
학술저널
31-54(24쪽)
1
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
본 연구는 비잔티움 교회 장식에 사용된 동물싸움 도상을 중심으로 그 상징적 의미를 밝히고자 한다. 얽히고설킨 두 마리 또는 여러 마리의 맹수가 싸우는 도상은 카타콤바를 중심으로 전개...
본 연구는 비잔티움 교회 장식에 사용된 동물싸움 도상을 중심으로 그 상징적 의미를 밝히고자 한다. 얽히고설킨 두 마리 또는 여러 마리의 맹수가 싸우는 도상은 카타콤바를 중심으로 전개된 비잔티움 미술의 여명기에는 찾아볼 수 없었던 것이지만, 성화상논쟁 이후부터는 교회 내부의 앱스와 네이브를 구획 짓는 샹셀이나 이것이 발전한 템플론, 그리고 비잔티움 교회의 고유한 전례공간인 베마의 장식으로서 종종 등장하게 되며, 콤네노스왕조 시기인 12세기경에는 다수의 작품들이 제작되기에 이르렀다.
먹고 먹히는 동물들의 싸움은 약육강식의 세속적 논리를 적나라하게 드러내주는 것이었으므로, 이 같은 도상은 초기 교회의 내부 장식으로 사용되지 않았던 것이다. 그렇다면 세속의 영역에 속하는것으로 인식되었던 이러한 동물싸움 도상은 어떤 이유에서 성스러운 교회 내부에 점차 도입된 것일까? 성소에 그려진 동물들의 싸움은 어떤 의미를 가지는 것일까?
본 연구에서는 동물싸움 도상을 그리스도교 성체성사의 신학적 의미와 연결하여 해석한 아타나시오스 세모글루의 견해를 보완하여, 당대의 사회상과 연관된 도상해석을 시도하였다. 또한 그가 다루지 않은 새로운 도상자료들을 추가하였다. 동물싸움 도상은 그리스와 로마, 페르시아, 그리고 이슬람 문화권의 영향을 받은 것이지만, 비잔티움 미술은 그것을 그리스도교적 세계관이 투영된 동물도상으로 변모시켰다. 비잔티움의 동물싸움 도상은 동물들의 단순한 싸움을 넘어 창조질서 회복과 그리스도의 육화, 그리고 인류구원의 종말론적 도상으로 자리매김 될 수 있을 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This study intends to reveal the symbolic meaning of the animal combat decoration in the byzantine churches. The combat scenes of two or several beasts ‘entrelacés’ cannot be found in the proto-byzantine era, but after the Iconoclasm they sometim...
This study intends to reveal the symbolic meaning of the animal combat decoration in the byzantine churches. The combat scenes of two or several beasts ‘entrelacés’ cannot be found in the proto-byzantine era, but after the Iconoclasm they sometimes appear on the chancel screen, the templon, or the bema. In the 12th century, we have many sculptures of animal fighting.
The cut-throat animal fighting scenes show the law of the jungle; these scenes were too secular to be used for the church decoration. But how comes in that these secular animal fighting scenes could be selected for the sacred church decoration? What is the symbolic meaning of the animal fighting scenes depicted in the sanctuary?
This study focused on the iconographic analysis of the animal fighting scenes associated with the social context; it complements the research of A. Semoglou, which emphasized the theological eucharistic meaning of the scenes. Several new examples were added to this study. The animal combat scenes were affected by greek, roman, and islamic culture, but the Byzantines changed these scenes into an expellant imagery which gives a Christian view of the world. The Byzantine animal combat scenes are not a simple imagery of animal struggle, but a christian iconography full of symbolic meaning, such as the restoration of Creation order, the Incarnation and the Salvation for mankind.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 한국가톨릭대사전 편찬위원회, "한국가톨릭대사전 Ⅻ" 분도출판사 2006
2 "http://gnosis.org/library/actphil.htm"
3 Lepage, Claude, "Un bas-relief royal à Lalibäla (Éthiopie) vers 1200" 150 (150): 153-173, 2006
4 Maguire, Henry, "The Profane Aesthetic in Byzantine Art and Literature" 53 : 189-205, 1999
5 Maguire, Henry, "The Icons of Their Bodies : Saints and Their Images in Byzantium" Princeton University Press 1996
6 Magdalino, Paul, "The Empire of Manuel I Komnenos, 1143-1180" Cambridge University Press 2002
7 Willy Hartner, "The Conquering Lion, The Life Cycle of a Symbol" 17 : 167-171, 1964
8 Henry, Hugh, "The Catholic Encyclopedia I" Robert Appleton Company
9 James, M. R, "The Apocryphal New Testament" Clarendon Press 1924
10 Coche de La Ferté, Étienne, "Sur quelques bagues byzantines de la collection Stathatos" 100 (100): 72-81, 1956
1 한국가톨릭대사전 편찬위원회, "한국가톨릭대사전 Ⅻ" 분도출판사 2006
2 "http://gnosis.org/library/actphil.htm"
3 Lepage, Claude, "Un bas-relief royal à Lalibäla (Éthiopie) vers 1200" 150 (150): 153-173, 2006
4 Maguire, Henry, "The Profane Aesthetic in Byzantine Art and Literature" 53 : 189-205, 1999
5 Maguire, Henry, "The Icons of Their Bodies : Saints and Their Images in Byzantium" Princeton University Press 1996
6 Magdalino, Paul, "The Empire of Manuel I Komnenos, 1143-1180" Cambridge University Press 2002
7 Willy Hartner, "The Conquering Lion, The Life Cycle of a Symbol" 17 : 167-171, 1964
8 Henry, Hugh, "The Catholic Encyclopedia I" Robert Appleton Company
9 James, M. R, "The Apocryphal New Testament" Clarendon Press 1924
10 Coche de La Ferté, Étienne, "Sur quelques bagues byzantines de la collection Stathatos" 100 (100): 72-81, 1956
11 Kitzinger, Ernst, "Studies on Late Antique and Early Byzantine Floor Mosaics: I. Mosaics at Nikopolis" 6 : 81-122, 1951
12 Talbot-Rice, Tamara, "Studies in Memory of David Talbot Rice" Edinburg University Press 17-23, 1975
13 Grabar, André, "Sculptures byzantines du moyen âge Ⅱ, XIe-XIVe siècle" A. et J. Picard 1976
14 Mansi, J. D., "Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio Ⅺ. Graz: Akademische Druck u. Verlagsanstalt"
15 Maguire, Henry, "Profane Icons : The Significance of Animal Violence in Byzantine Art" 38 : 18-33, 2000
16 "Normandy attacker ‘was on probation and tried to get to Syria twice,’ officials say"
17 Arnaud Zucker, "Morale du Physiologos : le symbolisme animal dans le christianisme ancien (IIe-Ve s.)" OpenEdition (2) : 2007
18 Duffy, J. M., "Michaelis Pselli Philosophica minora" B. G. Teubner 1992
19 Gelfer-Jorgensen, M, "Medieval Islamic Symbolism and the Paintings in the Cefalu Cathedral" E. J. Brill 1986
20 Martiniani-Reber, Mariell, "Lyon, Musée historique des tissus : Soieries sassanides, coptes et byzantines : Ve-XIe siècles" Ministère de la culture et de la Communication 1986
21 Spieser, J. M, "Liturgie et programmes iconographiques" Edition de Boccard 1991
22 Aubineau, M., "Les homélies festales d’Hésychius de Jérusalem (Subs. hag. 59)"
23 Bovon, François, "Les Actes de Philippe" 25 (25): 4432-4525,
24 Kaestli, Jean-Daniel, "Le mystère apocryphe : Introduction à une littérature méconnue" Labor et Fides 2007
25 Roux, Jean-Paul, "Le combat d’animaux dans l’art et la mythologie irano-turcs" 36 : 5-11, 1981
26 Semoglou, Athanassios, "Le combat des animaux dans le décor religieux à Byzance après l’iconoclasme et sa référence eucharistique" 2 : 117-126, 2009
27 Christe, Yves, "La vision de Matthieu (Matth. XXIV-XXY), Origines et développement d’une image de la Seconde Parousie" Klincksieck 1973
28 Delobette, Laurence, "La forêt dans tous ses états: de la préhistoire à nos jours: actes du colloque de l'Association interuniversitaire de l'Est, Dijon (16-17 novembre 2001) ⅩⅩ Ⅱ" Presses Univ. Franche-Comté 2005
29 Grabar, André, "Iconoclasme byzantin" Flammarion 1984
30 Cvetković Tomašević, Gordana, "Heraclea Lyncestis" Board of Heraclea 1973
31 Hélou, Nada, "Encore sur l’icône de Kaftoun : Rapport préliminaire sur le décor singulier de son encadrement" 24 : 181-207, 2011
32 Martiniani-Reber, "Byzance en Suisse" 5 Continents 2016
33 "Bruxelles: Société Des Bollandistes, 1978 et 1980"
34 Gideon, Foerster, "Actes du XIe congrès international d'archéologie chrétienne, Lyon, Vienne, Grenoble" École Française de Rome 1809-1820, 1986
35 Bovon, François, "Acta Philippi: Textus. CCSA Ⅺ" Brepols 1999
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | |
1999-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.49 | 0.49 | 0.5 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.43 | 0.42 | 1.309 | 0.23 |