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      동학 경전 『용담유사』에 나타난 ‘공공기복’(公共祈福) 해석

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      https://www.riss.kr/link?id=A101184693

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 글은 동학과 천도교의 경전 『용담유사』(龍潭遺詞)에 나타난 수운의 신비체험을 ‘공공기복’(公共祈福)의 개념으로 재해석한 것이다. 기복은 종교의 가장 기본적이고 본질적인 존재론을 구성한다. 기복의 현상이 사회적 공공성을 지닐 때 새로운 차원의 공동체적 응집력을 지닌 사회변혁과 개혁의 원동력이 될 수 있다『용담유사』는 기복의 성격이 강렬하게 묘사되어 있는 경전이자 한글가사이다.『용담유사』에는 고통, 기복의례, 누미노제, 주체의 각성, 수행의 주제가 고백적으로 기록되어 있다.『용담유사』는 민중을 교화하기 위한 교육적, 개혁적 한글가사로서 공공기복의 개념과 부합되는 경전이다. 『용담유사』에 나타난 수운의 신비체험은 개인의 고통을 구도수행으로 극복하고, 인간 에너지의 최고 형태인 사랑, 애민(愛民)정신으로 생명 간의 끊임없는 연결과 소통을 추구하며 융합 정신으로서의 공공기복을 구현하고자한 사례로 해석할 수 있다. 또한, 『용담유사』는 불운한 시대의 아픔을 포용하는 영적 구도자인 수운의 깨달음과 우주적 합일을 통한 사회적 헌신을 종교문학적으로 고백하는 영적 노래로서 주체의 각성과 융합정신의 회복은 현대 사회 속에서 인간의 기복적 구도수행이 공공기복의 시민종교정신으로 재탄생 될 수 있는 새로운 구원의 서사를 제시하고 있다.
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      이 글은 동학과 천도교의 경전 『용담유사』(龍潭遺詞)에 나타난 수운의 신비체험을 ‘공공기복’(公共祈福)의 개념으로 재해석한 것이다. 기복은 종교의 가장 기본적이고 본질적인 존재론...

      이 글은 동학과 천도교의 경전 『용담유사』(龍潭遺詞)에 나타난 수운의 신비체험을 ‘공공기복’(公共祈福)의 개념으로 재해석한 것이다. 기복은 종교의 가장 기본적이고 본질적인 존재론을 구성한다. 기복의 현상이 사회적 공공성을 지닐 때 새로운 차원의 공동체적 응집력을 지닌 사회변혁과 개혁의 원동력이 될 수 있다『용담유사』는 기복의 성격이 강렬하게 묘사되어 있는 경전이자 한글가사이다.『용담유사』에는 고통, 기복의례, 누미노제, 주체의 각성, 수행의 주제가 고백적으로 기록되어 있다.『용담유사』는 민중을 교화하기 위한 교육적, 개혁적 한글가사로서 공공기복의 개념과 부합되는 경전이다. 『용담유사』에 나타난 수운의 신비체험은 개인의 고통을 구도수행으로 극복하고, 인간 에너지의 최고 형태인 사랑, 애민(愛民)정신으로 생명 간의 끊임없는 연결과 소통을 추구하며 융합 정신으로서의 공공기복을 구현하고자한 사례로 해석할 수 있다. 또한, 『용담유사』는 불운한 시대의 아픔을 포용하는 영적 구도자인 수운의 깨달음과 우주적 합일을 통한 사회적 헌신을 종교문학적으로 고백하는 영적 노래로서 주체의 각성과 융합정신의 회복은 현대 사회 속에서 인간의 기복적 구도수행이 공공기복의 시민종교정신으로 재탄생 될 수 있는 새로운 구원의 서사를 제시하고 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The Song of Yongdam is one of the Donghak texts. Donghak was founded by CHOE Je-U (1824-64) whose honorific name was “Su-Un” in 1860, in an effort to find a way of salvation for the oppressed people. This paper interprets The Song of Yongdam from a perspective of ‘public invocation’ which is a popular form of prayer for God’s blessing. Su-Un’s mystical experience in The Song of Yongdam suggests a holistic vision of the public invocation indicating a radical union between the divine and human beings. The vision includes the social union among human beings, the revolutionary union between individuals and society, and the ecological union between human beings and the universe. The public invocation of The Song of Yongdam testifies an archetype of prophetic neo-humanism, containing a social protest against corrupt socio-political system and life-destroying culture. The public invocation of The Song of Yongdam calls for common agenda to promote Su-Un’s orthopraxis of the self-awakened spirituality.
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      The Song of Yongdam is one of the Donghak texts. Donghak was founded by CHOE Je-U (1824-64) whose honorific name was “Su-Un” in 1860, in an effort to find a way of salvation for the oppressed people. This paper interprets The Song of Yongdam from ...

      The Song of Yongdam is one of the Donghak texts. Donghak was founded by CHOE Je-U (1824-64) whose honorific name was “Su-Un” in 1860, in an effort to find a way of salvation for the oppressed people. This paper interprets The Song of Yongdam from a perspective of ‘public invocation’ which is a popular form of prayer for God’s blessing. Su-Un’s mystical experience in The Song of Yongdam suggests a holistic vision of the public invocation indicating a radical union between the divine and human beings. The vision includes the social union among human beings, the revolutionary union between individuals and society, and the ecological union between human beings and the universe. The public invocation of The Song of Yongdam testifies an archetype of prophetic neo-humanism, containing a social protest against corrupt socio-political system and life-destroying culture. The public invocation of The Song of Yongdam calls for common agenda to promote Su-Un’s orthopraxis of the self-awakened spirituality.

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      목차 (Table of Contents)

      • I
      • II
      • III
      • IV
      • V
      • I
      • II
      • III
      • IV
      • V
      • VI
      • Works Cited
      • 국문초록
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      참고문헌 (Reference)

      1 김학주, "한중 두 나라의 가무와 잡희" 서울대학교출판부 1994

      2 서연호, "한국공연예술의 원리와 역사" 연극과 인간 2011

      3 이돈화, "천도교창건사" 천도교중앙종리원 1933

      4 웅거, 로베르트, "주체의 각성" 앨피 2006

      5 이장섭, "전통예술로서의 용담검무 정립방향 소고" 동학학회 0 (0): 207-228, 2004

      6 윤석산, "용담유사 연구" 모시는사람들 2006

      7 양윤석, "용담유사" 모시는사람들 2013

      8 죌레, 도로테, "신비와 저항" 이화여자대학출판부 2006

      9 오토, 루돌프, "성스러움의 의미" 분도출판사 2013

      10 김태창, "상생과 화해의 공공철학" 동방의 빛 2010

      1 김학주, "한중 두 나라의 가무와 잡희" 서울대학교출판부 1994

      2 서연호, "한국공연예술의 원리와 역사" 연극과 인간 2011

      3 이돈화, "천도교창건사" 천도교중앙종리원 1933

      4 웅거, 로베르트, "주체의 각성" 앨피 2006

      5 이장섭, "전통예술로서의 용담검무 정립방향 소고" 동학학회 0 (0): 207-228, 2004

      6 윤석산, "용담유사 연구" 모시는사람들 2006

      7 양윤석, "용담유사" 모시는사람들 2013

      8 죌레, 도로테, "신비와 저항" 이화여자대학출판부 2006

      9 오토, 루돌프, "성스러움의 의미" 분도출판사 2013

      10 김태창, "상생과 화해의 공공철학" 동방의 빛 2010

      11 조회경, "박완서의 『한 말씀만 하소서』에 나타난 ‘신의 흔적’" 한국문학과종교학회 16 (16): 121-144, 2011

      12 김채원, "민중사 속의 <용담검무(龍潭劍舞)>" 한국무용사학회 (12) : 67-98, 2011

      13 김형대, "미국의 지성, 통합을 말한다" 서울대학교출판문화원 2011

      14 신은희, "몽골 소설 『샤먼의 전설』에 나타난 ‘네오샤머니즘’의 영성" 한국문학과종교학회 18 (18): 123-149, 2013

      15 정혜정, "동학의 성경신 이해와 분석" 3 : 243-277, 2002

      16 표영삼, "동학 1" 통나무 2004

      17 김용환, "도덕적 상상력과 동학의 공공행복" 도서출판 모시는 사람들 2012

      18 민영현, "祈福信仰의 심층과 표층에 관한 연구" 대동철학회 (34) : 27-54, 2006

      19 김용성, "『해를 품은 달』과 종교" 한국문학과종교학회 19 (19): 1-23, 2014

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      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-07-21 학회명변경 영문명 : The Korean Society Of Literature And Religion -> The Korean Society for Literature and Religion KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.55 0.55 0.5
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.42 0.39 0.551 0.45
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