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      가정교육론의 저변과 주변 = The Foundation and Periphery of a Discourse on Home Education

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      https://www.riss.kr/link?id=A104122981

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      한국사회는 가족주의와 가정교육에 관한 여러 문제를 안고 있다. 혼인율, 이혼율, 출산율 어느 하나 긍정적인 전망을 말하기 어려운 방향으로 치닫고 있다. 가족 구성원 간에는 폭력 가족, 부부 갈등, 노부모-성인자녀 갈등, 자녀교육 문제 등으로 상처와 고통을 안고 살아간다. 여러 지표와 논거는 한국인의 가정생활이 행복하지 않다는 것을 말해준다. 여기저기에서 배우자 때문에, 노부모 때문에, 자녀 때문에 심각한 균열과 갈등을 겪는 경우가 많다. 이러한 문제를 해결해야 할 가정교육은 교육의 기본과 원형을 지향하지 않으면 안 된다. 가정교육은 한국문화에 대한 성찰과 교육이론의 반추를 통해 해법을 모색할 수 있다. 분석수준, 사유수준, 자료의 취급수준에서 한국교육의 현실과 가정교육의 본질적 측면에 대한 점검이 제대로 이루어져야 한다. 가정교육론의 구성은 사실상 본을 보이고 본을 받는 관계의 성립 이후의 문제라고 말할 수 있다. 효의 본질에 입각한 사회율은 가정교육의 문제에도 깊숙이 개입해 있다. 효심과 인격에 대한 논의는 부성과 모성의 교육적 기능을 중심으로 이루어질 수 있다. 가정교육의 본질은 부모-자녀, 존속-비속의 관계에 대한 문화 해석의 관점에서 점검할 필요가 있다.
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      한국사회는 가족주의와 가정교육에 관한 여러 문제를 안고 있다. 혼인율, 이혼율, 출산율 어느 하나 긍정적인 전망을 말하기 어려운 방향으로 치닫고 있다. 가족 구성원 간에는 폭력 가족, ...

      한국사회는 가족주의와 가정교육에 관한 여러 문제를 안고 있다. 혼인율, 이혼율, 출산율 어느 하나 긍정적인 전망을 말하기 어려운 방향으로 치닫고 있다. 가족 구성원 간에는 폭력 가족, 부부 갈등, 노부모-성인자녀 갈등, 자녀교육 문제 등으로 상처와 고통을 안고 살아간다. 여러 지표와 논거는 한국인의 가정생활이 행복하지 않다는 것을 말해준다. 여기저기에서 배우자 때문에, 노부모 때문에, 자녀 때문에 심각한 균열과 갈등을 겪는 경우가 많다. 이러한 문제를 해결해야 할 가정교육은 교육의 기본과 원형을 지향하지 않으면 안 된다. 가정교육은 한국문화에 대한 성찰과 교육이론의 반추를 통해 해법을 모색할 수 있다. 분석수준, 사유수준, 자료의 취급수준에서 한국교육의 현실과 가정교육의 본질적 측면에 대한 점검이 제대로 이루어져야 한다. 가정교육론의 구성은 사실상 본을 보이고 본을 받는 관계의 성립 이후의 문제라고 말할 수 있다. 효의 본질에 입각한 사회율은 가정교육의 문제에도 깊숙이 개입해 있다. 효심과 인격에 대한 논의는 부성과 모성의 교육적 기능을 중심으로 이루어질 수 있다. 가정교육의 본질은 부모-자녀, 존속-비속의 관계에 대한 문화 해석의 관점에서 점검할 필요가 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Korean society has a variety of family issues. Recently, it shows that the rate of marriage is low, the rate of divorce is high and the birth rate is dropping. There are family violence, husband and wife conflict, troubles with became adult children and their aged parents and the education issues of their children between family members. Generally speaking, Korean do not feel happy in their domestic life. There seems an serious break in their family life and they are under conflict circumstances since their aged parents, sons and daughters and spouses. Home education must go the foundation and the original form for solving these issues. Home education could try to find a solution to the issues through the comprehension of Korean culture and educational theory. It needs to check the essential side of home education and the actual Korean education with the level of analysis, reflection, and handling data. The key of home education could catch an existence model of their parents. Social morality which is based on essence of filial duty is concerned deeply with home education issues. It could make that the discussion of filial heart and moral character which is based on educational function of paternity and maternity. It is necessary to examine the natural discipline at the viewpoint of parents-children and ascendant-descendant.
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      Korean society has a variety of family issues. Recently, it shows that the rate of marriage is low, the rate of divorce is high and the birth rate is dropping. There are family violence, husband and wife conflict, troubles with became adult children a...

      Korean society has a variety of family issues. Recently, it shows that the rate of marriage is low, the rate of divorce is high and the birth rate is dropping. There are family violence, husband and wife conflict, troubles with became adult children and their aged parents and the education issues of their children between family members. Generally speaking, Korean do not feel happy in their domestic life. There seems an serious break in their family life and they are under conflict circumstances since their aged parents, sons and daughters and spouses. Home education must go the foundation and the original form for solving these issues. Home education could try to find a solution to the issues through the comprehension of Korean culture and educational theory. It needs to check the essential side of home education and the actual Korean education with the level of analysis, reflection, and handling data. The key of home education could catch an existence model of their parents. Social morality which is based on essence of filial duty is concerned deeply with home education issues. It could make that the discussion of filial heart and moral character which is based on educational function of paternity and maternity. It is necessary to examine the natural discipline at the viewpoint of parents-children and ascendant-descendant.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이계학, "효문화의 역사적 배경과 인류문화사적 의의" 1 (1): 1-23, 2000

      2 이계학, "황폐화한 우리의 가정교육: 가정교육에 눈을 돌려야" 91 : 14-17, 1994

      3 김준성, "형법상 존속살해죄에 있어서효(孝)사상의 적용문제" 법학연구원 21 (21): 117-140, 2011

      4 이계학, "한국인의 전통적인 가정교육" 107 : 26-29, 1997

      5 한국정신문화연구원, "한국의 교육고전 연구" 한국정신문화연구원 1983

      6 김한초, "한국사회의 변천과 한국인의 자의식" 13 : 37-56, 1982

      7 이종각, "한국교육학의 논리와 운동" 문음사 1993

      8 심우섭, "한국 전통문화 속의 효 사상" 유교문화연구소 1 (1): 109-121, 2009

      9 한준상, "청소년 문제" 연세대학교출판부 1996

      10 장진숙, "직계존속 고소금지조항과 효사상 -헌법상 평등권 및 재판청구권 침해문제를 중심으로-" 한국헌법학회 18 (18): 203-243, 2012

      1 이계학, "효문화의 역사적 배경과 인류문화사적 의의" 1 (1): 1-23, 2000

      2 이계학, "황폐화한 우리의 가정교육: 가정교육에 눈을 돌려야" 91 : 14-17, 1994

      3 김준성, "형법상 존속살해죄에 있어서효(孝)사상의 적용문제" 법학연구원 21 (21): 117-140, 2011

      4 이계학, "한국인의 전통적인 가정교육" 107 : 26-29, 1997

      5 한국정신문화연구원, "한국의 교육고전 연구" 한국정신문화연구원 1983

      6 김한초, "한국사회의 변천과 한국인의 자의식" 13 : 37-56, 1982

      7 이종각, "한국교육학의 논리와 운동" 문음사 1993

      8 심우섭, "한국 전통문화 속의 효 사상" 유교문화연구소 1 (1): 109-121, 2009

      9 한준상, "청소년 문제" 연세대학교출판부 1996

      10 장진숙, "직계존속 고소금지조항과 효사상 -헌법상 평등권 및 재판청구권 침해문제를 중심으로-" 한국헌법학회 18 (18): 203-243, 2012

      11 이숙인, "지금, 여기의 유학" 성균관대학교출판부 112-139, 2006

      12 김형경, "죽음의 문화를 해결하는 길 위에서"

      13 정철호, "존속살해가중에 대한 비판적 검토" 한독사회과학회 17 (17): 307-324, 2007

      14 박찬걸, "존속대상범죄의 가중처벌규정 폐지에 관한 연구: 존속살해죄를 중심으로" 한국형사정책연구원 21 (21): 175-202, 2010

      15 이지영, "일본에서의 가정개념의 전파 -메이지 후기에서 다이쇼까지를 중심으로-" 일본연구소 46 (46): 103-120, 2010

      16 이현지, "유교적 가족관계관, 현대 가족위기의 대안인가" 한국유교학회 20 (20): 97-120, 2004

      17 전병욱, "유교 가족윤리와 욕망의 문제" 한국유교학회 49 (49): 89-116, 2012

      18 박정신, "우리 역사에 나타난 여성과 기독교의 이음새: 그 맞물림과 엇물림의 사회사" 한국여성사학회 14 (14): 175-197, 2011

      19 박용현, "아빠는 꼭 있어야 하는가"

      20 박선수, "설문해자익징" 광문사 1912

      21 이계학, "부성의 교육적 기능에 관한 고찰 : 유아기의 인격형성을 중심으로" 10 : 83-126, 1980

      22 박균섭, "모자가정의 교육을 보는 유교적 시각" 10 : 13-14, 1989

      23 박균섭, "모자가정의 교육 : 퇴계 이황의 유・소년시절을 중심으로" 21 : 211-229, 1999

      24 이계학, "돌아갈 곳을 아는 사람이 되어야" 152 : 8-9, 2000

      25 이계학, "덕성함양의 전통적 방법론" 한국정신문화연구원 8-78, 1998

      26 이계학, "기획좌담:붕괴된 가정교육이 학교를 무너뜨린다"

      27 이계학, "교육의 현상과전망" 144-177, 1993

      28 이계학, "교육고전으로서의 심청전" 45 : 205-208, 1991

      29 이계학, "경로효친의 교육" 123-153, 1985

      30 이동임, "가정폭력과 효" 한국효학회 14 (14): 47-71, 2011

      31 박균섭, "가정교육의 범주와 지향 : 정약용의 가훈을 중심으로" 한국교육철학회 41 (41): 93-120, 2010

      32 "退溪全書"

      33 "說文解字翼徵"

      34 "說文解字"

      35 "詩經"

      36 "禮記"

      37 "孔子家語"

      38 "周易"

      39 "亂中日記"

      40 최문기, "‘효’ 관련 교과서의 내용 분석 : 초.중.고 [도덕], [윤리]" 한국효학회 11 (11): 49-92, 2010

      41 최윤정, "‘스위트 홈’에 대한 환상과 근대 아동문학에 나타난 ‘모성’연구" 한국아동문학학회 23 (23): 225-255, 2012

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      2016-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      2016 0.42 0.42 0.44
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.5 0.66 0.756 0.23
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